10.31.07

Лицо переселенческой национальности

Posted in Дневник Алексея Козлачкова at 3:07 пп от admin

Всей полноты явления не описать, и не берусь… но так вот - штрихи. Только в том, что касается языка.

Первый признак беженца-переселенца (евреи - беженцы, немцы - переселенцы) - волапюк.

Мой “афганский” друг, а ныне атаман нашего Северо Рейн-вестфальского казачества Слава Вернер (бывший Коновалов) выражается так:

- Пофарали мы по пятому автобану, там аусфарт нах Кобленц, фараем дальше, смотрим - феллер, кейн Кобленц, фиг с ним, думаем, цурюкнули назад, фарен-фарен - опять Кобленц форбай…

За Славой иногда хоть записывай, впрочем, за другими тоже, что я иногда и делаю. Младшее и среднее поколение “задрав штаны” пытается стать немцами. Но в “настоящие” немцы их не принимают. Старшее поколение беженце-переселенцев ведет себя поспокойнее - просто «висит на социале» и довольствуется бесплатным немецким медицинским обследованием и другой халявой.

Вот Слава затеял очень такой характерный, “казацкий” бизнес: торгует какими-то спортоварами и холодным оружием. На последнее у него особенная ставка. Он считает, что в Германии без его японских декоративных мечей китайского происхождения настоящему “казаку” не прожить. Свой товар характеризует так:

- У нас кундов уже навалом. А чё! Они же видят, что мы их не обманываем, а наоборот. Бывают же феркауферы очень шлау, такое подсунут. А у нас все путем: берешь деко-шверт или деко-мессер, а они даже и не выглядит как деко-шверт или деко-мессер. Они выглядят как нормаль-шверт и нормаль-мессер. Квалитет прикольный.

По моим приметам, первыми словами чужого языка становятся даже не обороты вежливости, а междометия или предлоги. Это парадоксально. Наиболее часто и наиболее бессмысленно употребляются два выражения: “Ах, зо!” и “дох”.

Причем в употреблении копируется немецкая интонация, не подходящая к русской речи. Первое выражение можно перевести, как «ах вот как, ах так…» (только интонацию не воспроизвести). Второму - русского соответствия нет. Это противоположный ответ на отрицание или утверждение. Я и по сию пору не овладел навыками его быстрого употребления в немецком ввиду противоестесственности для русского языка и сознания. Зато я заметил, что чем меньше у человека извилин, и чем хуже он владеет родным языком, тем быстрее он осваивается с этими первоначальными немецкими выражениями и тем чаще их употребляет в… РУССКОЙ РЕЧИ. Бывает, что ничего кроме них он так и не усваивает из чужого языка.

Я б за эти междометия сек бы беженце-переселенцев по средам и субботам после обеда на площадях немецких городов за издевательство над сразу двумя языками или навсегда лишал возможности даже кратковременного визита на родину. Впрочем, о последнем многие и не стали бы сожалеть.

Язык вообще - преимущественное поле демонстрации так называемой “интеграции”. А ее в эмиграции надо обязательно демонстрировать, как многие считают. В более продвинутом варианте, когда люди заходят чуть дальше всех этих “дохов”, “ах зо” и “зовизо”… демонстрация может происходить при помощи пресловутого “как это по-русски?” или поспешным отказом от русского шрифта на компьютерах. Думать и разговаривать человек продолжает по-русски, телевизор смотрит тоже, живет в русской среде, сплетничает о русских и по-русски, но охотно демонстрирует, что пишет уже по-немецки и русских шрифтов на компе почему-то уже у него нет, русских текстов он не читает и не пишет тем более. Преподносится это как крайняя степень интегрированности в чужую культуру. Меня это почему-то раздражает даже больше, чем “дохи” и “зовизо” (за которые бы я, напомню, лишал бы права въезда в Российскую Федерацию). Если уж ты на родном языке не научился думать до той примитивной степени, что писать на нем хоть записки не имеешь потребности или читать письма, то на чужом-то тебе вообще ничего не светит.

У меня есть несколько здешних немецко-еврейских знакомых, с которыми я переписываюсь эсэмэсками: я им по-русски, а они мне с ошибками, но по-немецки.  Или в аське тоже - латиницей, поскольку нет русской клавиатуры. Не нужна. А многие из них уже прожили вполне осмысленную русскую жизнь на бывшей родине. 

Интересно, что сколько я ни бывал в беженско-переселенческих домах - русских книг не видел (никаких других тоже). Иной раз они встречаются еще в семьях пожилых евреев, но больше нигде.

“Русских” здесь ооколо 4-х млн, но таковыми их считают только немцы. На мой взгляд, это народец, сбежавший от нелегкой жизни или “антисемитизма” в стране бывших Советов, национальной принадлежности не имеет вовсе, а находится в стадии формирования новой этно-лингвистической общности: лица беженско-переселенческой национальности российского происхождения.

Постоянная ссылка 16 комментариев

10.30.07

Кошачье сердце

Posted in Дневник Ивана Сергеева at 5:36 пп от admin

В Выходные в Интернете появилась информация о том, что якобы с благословения эконома Троице-Сергиевой Лавры бегающих в обители кошек засунули в мешок и выкинули на свалку. Как только эти данные стали доступны, мгновенно обнаружилось множество желающих съездить к этой свалке и собственноручно спасти брошенных «кошечек».  На специальном форуме «Пес и кот» стали выкладываться жуткие подробности такой разведдеятельности с обязательным в таких случаях осуждением отца-эконома в частности и всего Православия вообще.

Параллельно «выяснилось», что таким образом от кошек избавляются в обители уже пять лет. Также «выяснилось», что кошек раньше топили, что у монахов нет жалости и вообще. На сайте «Эксперт-онлайн» даже вышла статья с говорящим названием «Зверье».

Впрочем, все это, на проверку, оказывается догадками. Никто не видел, как кошек сажали в мешки, свидетели не могут сказать ничего конкретного. Они, конечно, что-то слышали, что-то видели и о чем-то догадываются, но, как пишет автор статьи «Зверье», работницы Лавры «категорически отказываются жаловаться в милицию и выступать в качестве свидетелей», потому что, по словам одной из активисток спасения котят, бояться потерять работу.

А защитники животных, по их словам, нашли на свалке котят, но гораздо меньше, чем было в первоначальной версии. Конечно, они уверены, что это именно те самые котята, так как на наших свалках других котят просто не может быть.

В Лавре «Эксперту» сообщили, что кошек отдают прихожанам, иногда вывозят подальше, чтобы они сами разбрелись. Но это, опять же, информация нелояльного к проблеме ресурса.

 Именно трактовка данного случая вызывает любопытство. Сразу стоит оговориться – верить пока не во что – данные напоминают «утечку» со всеми атрибутами. Как правило, такие слухи организуются теневым источником, анонимом, запускаются в СМИ, получают псевдорациональную базу доказательств. Но все равно особенный напор делается на сопутствующих обстоятельствах – в данном случае на жалобном мяуканье, на якобы «завязанных мешках», на самом факте «вышвырнули на свалку» и т.д. Людям внушается  соответствующее эмоциональное восприятие. В свою очередь, от    сочувствующих ожидают критики той мишени, которая предуготована, в данном случае – Церкви.

И критика не заставляет себя ждать:

«Отношение к животным - один из важных показателей цивилизованности людей. Дикая страна»

«Церковь должна быть милосердна ко всем, независимо от толщины кошелька, или это уже не церковь, а предпринимательская контора. Теперь на все существуют тарифы: крещение, венчание, отпевание. Ни копейкой меньше!»

«Удавила бы этих людей!!!» (это про якобы благословивших)

«Гастарбайтеры и паломники, задействованные на хозяйственных работах на территории лавры, упаковывали в мешки из-под картошки беззащитных бездомных котят и оставляли их погибать на свалке мучительной смертью» (Московский комсомолец, как же без него)

 И бесчисленное множество подобного рода комментариев. И чем больше их накапливается, тем больше и больше критикуется Церковь, ей опять приписывают популярные в 90-ых «грехи», уходящие корнями в фантастические откровения журналиста Бычкова.  Церкви как бы показывают, как легко и просто даже на такой плевой выдумке создать массовую истерическую ненависть. 

Между тем, существуют и другие полярные мнения, которые пытаются не столько защищать Церковь, Которая в защите, как известно, не нуждается, сколько обнаружить истоки этой «всеобъемлющей любви» к «братьям нашим меньшим».

Так ЖЖ-юзер holmogor пишет: «Когда человек услышав позывной “кошечка” готов сказать “сдохни от последствий аборта”, то это значит, что “кошечку” и в самом деле настала пора убить, вместе с “собачкой”, “попугайчиком”, “таджикской девочкой” и прочими виртуальными упырями, которые сосут из людей добрые чувства, эмоции, внимание, заботу и любовь друг к другу.

Это все объекты безопасной и стерильной “любви”, на которые очень удобно переносить любовь с объектов опасных, нескладных и колючих, требующих любви настоящей, требующих действительного внимания и подлинных чувств, и при этом объектов обычно равных тебе самому, не дающих возможности ощутить спасительную дистанцию превосходства….

В извергов превращаются и “кошколюбы”, сентиментальное заигрывание которых с низшими существами совершается не из широты и охвата любви, а напротив - из нежелания перенести любовь на своих и на высшее.

А другой пользователь ЖЖ -  irga101 – иронизирует:

«Эконом Троице-Сергиевой Лавры распорядился убрать бродячих кошек, которые расплодились у храмов. Кто-то выкинул кошек (котят) якобы в завязанных полиэтиленовых пакетах в речку (озеро?), на медленную смерть, etc.
Скандал. Даже “битцевский маньяк” не совершал таких надругательств над зверюшками!
Всё заслонили садисты в рясах. Бесстрашные девушки прыгают в реку (озеро?), спасая безвинно убиенных. У котят выколоты глаза (! потом выясняется, что они просто слиплись); потом выясняется, что пакеты были не завязаны; что эконом Лавры не выкидывал кошек; но прецедент есть! Ура! Православные - хуже, гораздо хуже сатанистов! Они все - губители кошек, они - звери!!

Идиотки, прыгающие в реку (озеро, пруд?), выхаживающие котят с визгами, как будто спасли сотню младенцев от избиения; причитания - “котята БУДУТ ЖИТЬ! Позор православным” - и это в “топе”, это якобы интересно, сто страниц обсуждения… Какие, блин, котята в стране, где выловленные новорожденные не вызывают почти никакого интереса почтеннейшей публики!»

Да что далеко ходить – зависимость человеческого бытия от кошачьего фактора отлично проиллюстрирована в повести «Собачье сердце».

Но вот что надо помнить – современный «цивилизованный» мир, поставивший себе в качестве идола вместо золотого вполне из костей и плоти тельца и К., очень щепетильно относится к убийству животных. Вот и в законодательствах этот пункт прописан. И в России недавно осудили охранника метро, забившего до смерти собаку. Никто не говорит, что это правильно, даже наоборот. Но тенденция в подаче информации налицо.

Вот и в статье «Зверье» черным по белому написано: «Теперь защитники животных собираются донести эту историю до сведения Константинопольского Патриарха и вновь обратиться в канцелярию Алексия II». Собственно, какой-либо комментарий после этого излишен – все слишком очевидно.

Постоянная ссылка Комментарии

10.29.07

Re: волюция

Posted in Дневник Яны Бражниковой at 12:14 пп от admin

Михаил Ремизов выступил на сайте АПН с прекрасной, как все имеющее естественные причины, статьей , посвященной апологии революции. В ней он говорит:

«Я не утверждаю, что всякая контрреволюция является идиотизмом. Для приверженца строгой династической монархии, легитимиста, она является вполне естественной и цельной позицией. Да, позицией абсолютно антиисторичной. Потому что в истории закон рождается из беззакония, а власть является общественным отношением, а не проекцией небесных сфер. Но человек может послать к черту и самое историю, сохраняя при этом ясный ум и твердую волю».

«В противовес образу антиисторичного схоласта-монархиста, “пославшeго к черту самое историю” во имя некоего “ясного ума” (что и позволяет Михаилу констатировать, что, в отличие от “суверенного демократа”, монархист - не идиот), рисуется “русское большинство”, выступающее сегодня за сохранение “права на восстание”и революцию, так как “идея революции входит в логическую конструкцию демократического государства”, а “без признанного права на восстание «народный суверенитет» является пустым звуком».

Я не знаю, почему суверенно-демократическим контрреволюционерам выпала честь называться прекрасным греческим словом ??????? (особый, обособленный; юр. частное лицо), принадлежащим к тому же русской классике. В то время как “династический монархист” как нечего делать отождествлен с антиисторичным началом и выглядит этаким апостолом (гражданского?) закона, конструируемого из беззакония, твердящим всякую ерунду про небесные сферы (выражение-то какое! похоже, автор у каких-то эзотериков его позаимствовал). В этом описании нет ничего, что действительно отличало бы монархическое понимание времени, власти и закона. Даже напротив: монархизм - это радикальный историзм (какой даже Марксу не снился), это историчность плоти и закона, встроенного в нее. Ясный ум и твердая воля свойственны монархам, а в монархистах эти качества случаются ситуативно и исторично.

Если и называть их позицию “контрреволюцией” (что уже предполагает игру по чужим правилам на чужой территории), то это контрреволюция во имя живой истории - против ее революционного абортирования. Ибо революция - чуднO возражать в подобном ключе некогда ведущему “консервативному” мыслителю - это обнуление Времени, конструирование Социального, проектирование Исторического. А не исполнение каких-то там заветов и права на…, якобы предполагаемых самой Природой демократического государства и общественных отношений . Вот это как раз типичный антиисторизм, окаменение закона и самая натуральная проекция «небесных сфер» с их демократической метафизикой в современность.

Все таки осенний воздух в России подозрительно животворящий: природа идет на покой, а покойники, наоборот, - на природу, подышать, погулять маршем, а если получится, и революцию замутить – это если все свои соберутся. Ибо право имеют. Демократические мантры о правах, которые, по словам Михаила Ремизова, заложены “в фундаменте всех основных государств” (кстати, кто у нас теперь за “основных”?), несомненно, давно уже замурованы в их фундаментах вместе с революцией, давно ставшей мифом.

Как замечает Ф. Р. Анкерсмит в недавно вышедшей книге, для западной цивилизации ключевым мифом выступает Революция, она же является ключевым «возвышенным» романтизированным сюжетом западной историографии. Именно в силу того, что в европейской истории революция давно уже стала традицией, «Европа является непревзойденным мастером изготовления и хранения мифов». Не пойти ли и нам в подмастерья? Откроем филиал с постоянно действующей экспозицией…

Постоянная ссылка 2 комментариев

10.25.07

Эзопом по наперсткам

Posted in Дневник Дмитрия Данилова at 6:17 пп от admin

Должен признаться, что современное молодежное ток-шоу – вещь премерзопакостная. Те, кто рассчитывает там добиться нерегламентированного успеха или на свободный ход своих доводов, жестоко ошибается в своей наивности. В общем, столь же наивным в каком-то смысле оказался и я, поучаствовав в одном из таких спектаклей под хлестким названием «Только ночью» на стороне противников легализации проституции. Поучаствовал и уже было пожалел о своем участии во всей этой моральной содомии, но…

«У него повсюду связи - в магазинах и на базе. А у нас какие связи? Вытрезвитель только разве…», - пел в свое время небезызвестный шансонье Владимир Шандриков. Как странно, что за десятилетия ничего не изменилось. Тогдашняя моральная сволочь воспринимала русский мир как изобилие быдла и недоразвитых идиотов, и сегодняшняя воспринимает нас точно так же. Вы что-то там говорите про ваши моральные кодексы, традиционные ценности и Библию? Так вы, наверное, ничего не понимаете в этой жизни – вот вам стриптизерша на коленки, чтобы лучше «дошло». А заодно и резиновую бабу в придачу – чтобы нагляднее было. Ведь народ наш наглядность оченно любит, за наглядность «голосует» и «наглядность» в конечном счете побеждает с разгромным счетом «православных мракобесов»… Впрочем, более подробно об этом написал Илья Бражников.

Мне же интересно остановиться вот на чем. Если вас заведомо выставляют идиотами в гормональном шоу на посмешище всей стране, имеете ли вы право в ответ, как минимум, сопротивляться этому околпачиванию всеми доступными средствами? А как максимум – имеете ли вы право выставить точно такими же идиотами другую сторону? Я полагаю, что имеете.

Именно поэтому мне пришлось задать неудобный вопрос сторонникам «лигалайза» проституции, который, конечно в из телевизионной версии вырезали. Вопрос касался ситуации в Голландии, где, как известно, проституция полностью легализована (кстати, полная легализация завершилась только к 2000 году). Так вот, там совсем недавно власти Амстердама приняли решение закрыть треть публичных домов по той причине, что за истекший период полной легализации засилье криминала не только не уменьшилось (декриминализация «отрасли» - один из излюбленных доводов сторонников «лигалайза»), но даже возросло. Разумеется, не успевшую начаться дискуссию ведущие быстро прервали и она так и не состоялась.

Уже после шоу, postfactum в сети либеральная мразь подняла дикие вопли, которые, наверное, были слышны и на Марсе. Приведенные цифирки, им, видите ли, не понравились. Тон видите ли, не устроил. А что так переполошились-то? Ведь в «беспроигрышном шоу» победили они. Чего беспокоиться и зачем после драки лезть в бутылку? А я вам скажу из-за чего – «картинка» получилась не совсем убедительная… Подкузьмили мы им «картинку», поняв, что на балаганных шоу «просто победы» не бывает. И коль некоторые гламурные типусы потом салонно соглашались с тем, что методы с «наглядностью» были некрасивы, то почему бы не признать, что их победа на «шоу» была подставной? Ан нет, им нужна полная, «честная» победа над «плохим вопросом». Чувствуют, что моральной победы у них не получилось.

Но «добило» меня это шоу окончательно, когда один из последних вопросов нашей стороне с подачи некоей молоденькой девушки начинался приблизительно так: «Как известно, на приходах Русской Православной Церкви процветает проституция…».

Вот те на! Я, конечно, не Эзоп, но раз все вокруг такие правдолюбцы и сторонники fair play, то мне тоже хотелось бы получить официальную статистику, подтверждающую эти слова. С соответствующими цифрами, со ссылкой на источники и так далее.

А после этого можно привести и цифры статистики по голландской проституции. Если это, конечно, еще имеет смысл, когда речь идет о перспективах выигрыша в еще одной наперсточной игре.

Постоянная ссылка 7 комментариев

10.23.07

Православный Государь

Posted in Дневник Зилота at 5:34 пп от admin

Нужен ли русскому народу Православный Государь? Как вообще нынешнее поколение относится к православной Монархии и не искажено ли у них понимание Самодержавия?

Поколение, воспитанное на советской идеологической мысли считает что Самодержавие – это тирания и тюрьма народов. Ни при каких раскладах не хотят возрождения Монархии. Их утверждения смешны и абсурдны, ибо они повторяют слова тех, кто стремился оправдать свои злодеяния перед собственным народом, поливая грязью Царскую власть. Это поколение желает видеть Россию  только экономически обустроенной, иное его не волнует. Но если вспомнить прошлое, то Россия перед началом февральского и октябрьского переворотов, была одной из ведущих стран мира. Черчилль вспоминал, о том, что если бы Россию оставили в покое внешние и внутренние враги лет так на 30, то уже никто не смог бы ее догнать по экономическим показателям. Уже тогда рубль был прикреплен к золоту, а доллар и до сих пор просто бумажка. Образование было бесплатным, чего не скажешь о Европе и мире. И много иных факторов.

«Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия» пророчески говорил не задолго до своей мученической кончины А. Столыпин.

Почему погибла Россия, почему ее смогли разрушить?

Русские люди по свидетельствам святых того времени и видных русских православных философов, а также выдающихся иерархов Церкви, говорили об одном – утрате веры в Бога – потеря сакрального смысла Царской власти.

Исполнились «духа мирскаго», отступили от Истины, предали Государя на растерзание. По примеру западных народов обольстились либеральными идеями о власти, жизни и посчитали лучше быть с велиаром, чем со Христом. Именно эти не нуждающиеся в Боге люди, посеяли в умах последующих поколений русского народа ложные семена о Царской власти.

Также существует иной тип людей, который стремится совместить Самодержавие с некой политической платформой (партийность), имея в основе своей не богоустановленность Царя, а избрание путем голосования, как это происходит с президентом.

Царская власть – это не политическая форма правления, как демократия, республика, конституционная монархия – это таинство, в котором Царь Православный венчается народу, как жених невесте или же, как в древности священник соединялся духовно, невидимо был обручен своей пастве.

Самодержавие – это жизнь народа. Нет в народе этих живых потоков зиждущихся на вере во Христа, и власть Царская умирает, а если в душе народа найдется место для Господа Иисуса Христа (живая вера, а не формальная), тогда и понимание Самодержавия, и желание его, будут исходить из русского любящего сердца.

В речи к IV Государственной Думе, митрополит Антоний Храповицкий говорит: «среди нас не будет места и моралистам-гуманистам(которые ныне заполнили Россию, Церковь и трактуют ложно о Самодержавии) даже благоговеющим перед Евангелием, но космополитам, не понимающим России, считающим Царскую Власть, во всей ее неограниченной силе, носительницей только грубого произвола…, среди нас не будет места и тем верующим в Бога и верным законной власти лицам, которые полагают задачу России и Русского правительства только в том, чтобы пересаждать к нам западноевропейские порядки, и глубоко призирать наш народ, взирая на него, как на безвольный материал ».

«Горе имеем сердца»! Наше стремление приобщится Христу, исцелит наши сердца от желания деспотии, в том числе и наших правителей. Мы поймем чрез веру во Христа, что Царская власть – это не узурпация всего и вся, а помощница народу – немощным сосудам идти путем спасения ко Христу. Ибо Монарх – православный Государь, христианин, смысл жизни Которого есть приобретение жизни Вечной, сораспяться Христу, защищать верных и Церковь от врагов внешних, при помощи патриарха приводить людей ко спасению.

Псалмопевец Царь Давид в псалме 20, отчасти раскрывает нам  служение Православного Государя.

«Господи, силою Твоею

возвеселится Царь

и о спасении Твоем

возрадуется зело»

(Пс.20. 1-2)

В таинстве Миропомазания, Господь благословляет Царя благословением благостыным, полагая на главу Его венец – символ пребывания Царя под Богом, изливая миро на главу Его, даруя Ему благодать в управлении вверенного Ему народа. Так понимали это ветхозаветные иудеи, византийцы и мы – русские.

Нынешние системы власти – есть системы гордецов и самолюбцев, о чем писал еще Победоносцев. Людей не мыслящих  глобально, для которых Россия – метод наживы. Эти люди восстают против авторитета религиозного, не желая восстановления Монархии, а значит и сильной России. Когда-то русский мыслитель Достоевский написал о русских западниках-либералах:

Конституцию мы эту

Из Европы переймем

Поведем Царя к ответу

А народ опять скуем

Как тогда, так и сейчас русский, прозападно настроенный народ, выступает подобно жене прелюбодейнице, предающей своего законного мужа (Царя), желающего его смерти, а порой и умерщвляющая его, прелюбодействует с иным (разного рода богоборческими системами власти).

Господь в силах уврачевать разного рода раны русского народа. «Все возможно Богу, а не человекам!». Необходимо нам стать на путь самоотвержения, дабы не дать врагам окончательного растлить русский народ.

Для этого нам необходимо вымолить Царя. Да не будем теми, к которым были адресованы грозные слова русского архипастыря Никона Рождественского незадолго до революции: «кто идет против матери-Церкви, не слушая ее внушений, ее голоса; кто хочет ограничить Царское Самодержавие (противится его восстановлению); кто навязывает русскому народу братство, равенство с иудеями и другими, враждебными Вере Православной, иноплеменниками, отнимая у нашего народа право быть хозяином в родной земле, всех таковых (считаем) врагами своими, все равно как бы их ни называли (демократы, либералы….)  и прочие политические сектанты»    

Постоянная ссылка 21 комментариев

10.22.07

Покровский снегопад

Posted in Дневник Ильи Хаськовича at 2:51 пп от admin

Недельной давности обильный покровский снегопад привел к тому, что я, как наверное и половина Подмосковья оказался в зоне стихийного бедствия.

Еще в воскресенье вечером, начались первые перебои, а в понедельник мой дом, как и весь поселок Заветы Ильича Пушкинского района погрузился в полную тьму, почти на неделю (свет в итоге дали только к вечеру в пятницу).

Но это было только начало. В ночь с понедельника на вторник никто не спал. Под грузом не успевшей опасть листвы и мокрого снега стали падать деревья, приводя в состояние истерики собак и нагоняя немалый страх на заветовских жителей, в том числе и на автора этих строк. Повсюду, в кромешной темноте беспрестанно раздавался громкий треск падающих берез и осин.

Наутро нашим глазам открылась удивительная картина:

Одна береза у меня на участке обвалилась полностью и рухнула на вольер для собак, к счастью сами “лучшие друзья” отделались только получасовой истерикой и сорванным голосом.

Другая, в районе 4 часов утра переломилась пополам и рухнула прямо на провода, к тому времени правда уже обесточенные.

От третьей отломилась огромная ветка, сама размером с целое дерево, которая тоже упала на провода и запутавшись в них так и осталась висеть

К середине вторника потеплело и падения прекратились, а вечером того же дня Господь смилостивился над нами и пошел тихий дождик, начавший смывать снег.

В среду утром я включил работавшее от батареек радио, бывшее моим единственным окном в мир, т.к. мобильный телефон к тому времени уже успел сесть. По радио “Говорит Москва” выступал один из высоких МЧСэсовских чинов и говорил, что вот как раз час назад ему сообщили, что в Подмосковье полностью восстановлено электроснабжение. Ни капли этому не удивившись я вышел за калитку, где встретил знакомого, котрый как раз ехал из Королева и сказал, что там тоже света нет. Стало ясно, что нам еще долго ничего не светит и я поехал закупаться свечами и батарейками.

P.S. При этом красота вокруг была необыкновенная

Постоянная ссылка 2 комментариев

10.19.07

Падшие аристократы

Posted in Дневник Александра Елисеева at 4:05 пп от admin

Немного официоза: совсем недавно орден тамплиеров потребовал от Бенедикта XVI официальных извинений за гонения, которые католики предприняли в отношении рыцарей в начале XIV века.

Как видим, тема разгрома тамплиеров 700 лет назад эта до сих пор волнует. Посему брошу и я свои пять копеек. В данном случае не буду останавливаться на вопросе - виноваты ли были тамплиеры в том, в чем их обвиняли (хотя это, безусловно, важно). Спор тут муторный, многое запутывает факт того, то тамплиеров пытали. Укажу лишь на такой парадокс, подмеченный Л. А. Тихомировым (”Религиозно-философские основы истории”). Тамплиеры сознавались во многих страшных преступлениях, но упорно не желали сознаваться в некоторых второстепенных. Из чего он сделал предположение, что они сознались в том, что совершили на самом деле. Но ладно, еще раз повторю - не будем спорить.
Однако, вот что хотелось бы выделить. Тамплиеры пошли по пути этакой “сословно-кастовой” инволюции. Будучи изначально духовно-рыцарским орденом, инициатической организацией кшатриев (воинов) - они потом превратились в грандиозную финансовую корпорацию. Воинское при этом было отдвинуто на второй план.
Не случайно во время Седьмого Крестового похода (1248-1254) тамплиеры поучаствовали только деньгами, предоставив средства для выкупа плененного короля Людовика IX. Зато они с энтузиазмом присваивали имущество европейских колонистов, бежавших от сарацин. (Правда, в 1299 г. тамплиеры организуют свой крестовый поход, но он окончится неудачей.)
Кстати, крестоносцы все профукали благодаря именно что тамплиерам. В 1240 года Ричард Корнуолл поссорил друг с другом мусульман Египта и Дамаска. А потом - добился мирного договора с египтянами, по которому крестоносцы получили большую часть Палестины (и Иерусалим). А тамплиеры взяли, да и ударили по египтянам - в сговоре с дамасцами. При этом они еще и напали на госпитальеров и тевтонов. Через некоторое время египтяне вступают в союз с хорезмийцами и берут Иерусалим. А в битве при Газе они громят силы крестоносцев. С поля боя выбираются 33 тамплиера, 26 госпитальеров и 3 тевтонов. Коренной перелом обеспечен - “спасибо” тамплиерам.
При все при том тамплиеры скопили огромнейшие богатства. Конечно, любому ордену нужны собственные ресурсы, но всему есть свой предел. И тамплиеры за него вышли. Их ресурсы превышали ресурсы всех европейских стран. (Они, к слову, во многом напоминают нынешние транснациональные корпорации - ТНК.) Более того, тамплиеры своей бурной финансовой, банковской деятельностью способствовали установлению в Европе “торгового строя” (выражение Ж. Аттали), капитализма, всячески подрывая строй традиционный. Взять хотя бы выдуманный им вексель, который позволял переводить капиталы из одного места в другой. Так что разгром “ордена” отодвинул триумф антитрадиционного капитализма.
В дальнейшем же пальму первенства в капитализации переняла Венеция, а не какой не “еврейский капитал”, как утверждают некоторые. Отсюда и лексика: “банк” (от итал. “banca” - “меняльный стол”), риск (итал. “rischio”), “банкрот” (итал. “banca rotta” - “опрокинутый стол”, означавший хозяйственную несостоятельность торговца).
Именно в Венеции был центр “торгового строя”, который потом переместился в Лондон.
Итак, перед нами кшатризм, который вайшьянизировался, обуржуазился, не потеряв при этом интереса к мистике (по логике вещей и она должна была инволюционировать - не так ли?). Нечто похожее произошло с теми аристократами, которые инфильтрировали средневековое масонство. Изначально-то оно было инициатической организацией “третьего сословия”, строителей. Но потом туда пришли аристократы со своими оккультными заморочками. И характерно, что они выбрали для своего “проживания” именно вайшьянскую организацию.
Надо понять, что капитализацию Европы провели не “господа Бонасье”, и уж, тем более, не “жидомасоны”, а темные, павшие аристократы (подобные павшим ангелам).
“Низшая каста” не может одолеть “высшую”, зато последняя может пасть и пойти путем инволюции.

Постоянная ссылка 5 комментариев

10.17.07

День британского “десанта”

Posted in Дневник Ивана Сергеева at 3:16 пп от ilb

Сегодня в «Лужниках» пройдет матч между сборными России и Англии. Ставка предельно высока – проигравшая команда почти наверняка будет смотреть чемпионат Европы-2008 у телевизора, при этом наших футболистов ждет та же участь, даже если будет ничья. В Лондоне на стадионе «Уэмбли» команда Гуса Хиддинка (а это никто иной как тренер «россиян») уверенно проиграла со счетом 0:3. Даже несмотря на то, что у иностранного тренера была после матча «хорошая пресса», это не меняет дело.
Некоторые СМИ рассуждают на «перспективу», дескать, голландец ставит игру, потому результат так трудно достижим. Безусловно, свой резон в этом есть, однако как пережиток прошлого отвергается русская волевая игра, благодаря которой были добыты многие и многие победы и не только на футбольном поле. Считается, что Хиддинк привез в Россию прогрессивную тактику и новые модели игры, цивилизованное отношение к тренировкам и демократичность. Однако, это не панацея – проблема российского футбола лежит в другой плоскости. Но это серьезный и обстоятельный разговор, который впору заводить на специальных ресурсах.
Хотелось бы поговорить о другом явлении «цивилизованного» Запада, равняться на который некоторые власть предержащие призывают. Олицетворением этого «светлого края» стали английские фанаты, приехавшие накануне матча поболеть за своих. Проблема избалованных британских ультрас общеизвестна – в любой стране они представляют опасность, за исключением самой Британии. Привыкшие гордиться Ее Величеством, Биг Беном и мультикультурным Лондоном, англичане в иных государствах чуть ли ходят в туалет на улицах, ибо это чужая и дикая земля. Но особое, конечно, отношение к России, которая в западном сознании представляется не только дикой, но и дико враждебной.
Поэтому британские фанаты старались быть осторожными, но до поры до времени. Неслучайно их заранее предупредили в британском МИДе, посоветовав не грабить прохожих, не пить на Красной площади и помнить, что «там не тут» - никаких экстрадиций в Москве не практикуют – сажают с концами.
Но после 5-6 пинт пива всякие наказы забываются, и англичане демонстрируют свое истинное лицо: начинают приставать к прохожим, лезть в драки и всячески выпячивать свое презрение. Причем, люди это в основном нормальные, не экстремисты и не солдаты, просто именно здесь очень удобно вырвать из «цивилизованных» рамок.
В итоге всего за одну ночь англичане умудрились поучаствовать сразу в нескольких столкновениях, причем везде их, чуть избитых, но испитых почти «в стельку», нашим милиционерам приходилось чуть ли не нести на руках.
“Англичане, прибывшие на матч Россия — Англия, ведут себя агрессивно, разошлись по ночным клубам и кабакам, передвигаются по незнакомому городу в состоянии алкогольного опьянения, провоцируя на драки местных жителей”, — отметил заместитель начальника управления информации и общественных связей ГУВД Москвы Евгений Гильдеев.
Милиционеры обнаружили некоторых англичан минувшей ночью на улицах в состоянии сильного алкогольного опьянения и были вынуждены провожать их до гостиниц.
Конечно, кто-то обязательно скажет, что люди разные, и даже англичане (ой) бывают не совсем адекватными. Но та же инструкция МИД свидетельствует, что ее адресат человек некультурный, алкоголик, клептоман и дебошир. Сколько было сломлено копий после демарша болельщиков ЦСКА во время матча армейцев в Словакии в прошлом году, где нашла выход, по словам американского собокорра одной российской газеты, «скотская часть менталитета». При этом, данный эпизод был чуть ли не единственным вообще в «выездной» истории фанатского движения.
Между тем, именно англичане «по праву» считаются одними из родоначальников фанатского движения, за что в свое время Англия подверглась прещениям, и ей в спешном порядке пришлось вводить серьезные санкции против своих же. Но если на британских стадионах удалось наладить благопристойность, то оторваться англичане могут за рубежом, что регулярно и происходит. За рубеж вывозится и фан-культура, которая, по большому счету, наследует появившейся в Британии культуре «выпендрёжа» - появлению разных политических сообществ и группировок, особым образом экипированных, говорящих и т.д. И вот эта, воспринятая другими культура символично бьет в «face» своих прародителей, лишая последних тем самым лица.
Но в России все особенно по отношению к другим, потому что неистребима историческая память. За пятнадцать лет активного фанатского движения почти сошли на нет безо всякого давления государства экстремистские проявления, оставшиеся реликты чаще всего подогреваются извне ради политических целей. Это следствие подлинно имперского сознания нашей нации, где всяческий «выпендреж», тем более, выраженный агрессивно, считается нонсенсом. Единственной не-имперской группировкой остается милиция, «охраняющая» болельщиков, но она тоже «подогревается» извне «ради политических целей».
Посему, англичан в Москве не столько били, сколько реагировали на провокации пьяного британского быдла. В отличие от других стран, где с англичанами дерутся «стенка на стенку», в России такого быть не может. Русский болельщик реагирует исключительно на вызовы. Поэтому советы британского МИД по поводу Красной площади – единственное, что выглядит верно – простить святотатство иноземцев, даже если они гости и, как иронично называют их наши СМИ, «подданные Ее Величества», вряд ли сможет даже милиция.
Впрочем, находятся такие люди, которые возмущаются сводками об избитых британцах и требуют от английской сборной отказаться от игры и перенести ее в «цивилизованную страну». На что таким «ревнителям» советуют обратиться к Грузии, которая единственная из «цивилизованных» стран расположена близко к России.
Ну а нашим футболистам стоит посоветовать, если они читают что-то еще помимо собственных банковских реквизитов, обратить внимание на выражение «скотской части менталитета» английских фанатов и наказать их и всю Англию в их лице одним единственным правильным образом – выиграв сегодня 4:0.
После этого останется уповать на патриотизм ОМОНа, который предотвратит любые провокация со стороны гостей и убедительно доставит их к самолету. Где и обменяет 4500 болельщиков-провокаторов на двух бывших подданных России, проживающих ныне в Лондоне. Хотя это и шутка, но, как говорится, нет дыма без огня

Постоянная ссылка 1 комментарий

10.15.07

Дождетесь наконец ликующего дня

Posted in Дневник Зилота at 2:28 пп от admin

«Дождетесь наконец ликующего дня,

Вы встретите рассвет стихии всенародной,

Увидите вы Русь великой и свободной

И в старый Кремль войдете без меня»

(Сергей Бехтеев, «Русской молодежи».1928г.)

Хотелось, чтобы слова Царского поэта были пророческими. Нынешняя Россия переорганизовывается, переосмысливает прошлое и стремится к своему будущему. И дело не в политических рокировках, а в том, какие люди во власти приходят на смену. Залог изменения политической и жизненной ситуации в России зиждется, в своей основе, на православной русской культуре. Центром созидающей, движущей силы в мире есть Господь. Он все основал и без Него не можем творити ничесоже. Если это войдет в сознание правящей элиты, если они уверуют во Христа воплотившегося Бога, тогда Россия-корабль пойдет по фарватеру, а если же нет, тогда ей грозит сидение на мели (высасывание западными государствами всех последних соков из русской земли) – это медленное уничтожение, или же молниеносная погибель на рифах.

Для того чтобы в русском правительстве появились право и здраво мыслящие люди, необходимо самому народу быть таковыми, чтобы было кому со временем придти к власти. Посмотрим вокруг, что нас окружает – пьянство, разгул, нравственное падение, западные ценности порожденные антиправославной культурой. Молодежь совсем не русская. Из кого выбирать?

Нынешним людям в правительстве необходимо на первом этапе понять что и кто является разрушительной силой их Родины, если Россия – Родина для них?

Ведь должно у них хоть где-то ёкать сердце, что они русские и земля, на которой они родились и их предки русская? Или же поголовно все предали своих предков, своих дедов и отцов? Не может такого быть. Если у кого то не хватает смелости начать войну против западной злобы, не в смысле военных действий, а в отстаивании русских позиций, укрепившихся на этой благодатной земли кровью и предающихся молоком материнским, тогда посмотри на Христа Господа нашего, посмотри на русских святых, и сердце ваше воспрянет, ибо не боялись они смерти ради Господа и Русской земли.

Во времена Православных Царей на Руси в тропаре Честному и Животворящему Кресту Господню и всей службе этому празднику, лежала одна нераздельная нить соединяющая власть Царскую со Крестом Христовым. На иерейском кресте были такие надписи: «Крест Царей утверждение».

Только во Христе возможны преображения Государства, вплоть до возрождения Богом установленной власти – Царской. Вера православная изменяет всего человека по силе принятия ее человеком. Чем глубже человек верит во Христа, тем ближе ему все Христово, тем ближе он ко своему родному. А представьте, если такой человек при нынешнем государственном строе приходит в правительство, он своим крестоношением может преобразить само Государство. Чаянием народа последних 90 лет было восстановление Монархии – единодержавия, как Единодержавен Господь. «Бог на Небе, Царь на земле» - говорит русская пословица.

И вот такие люди сейчас есть в нашем народе и правительстве. Они несут свой крест служения России и своему народу – «по плодам узнают, что вы Мои». Такие люди имеют сердце живое, горящее стремящееся ввысь. Их жизнь не приземленная, но одухотворенная Богом для блага служения Отчизне, для восстановления Православной Государственности – Православного Царства.

Постоянная ссылка Комментарии

10.12.07

Героический чабан

Posted in Дневник Юрия Сошина at 2:24 пп от admin

Среди событий последней недели одним из самых примечательных явилось награждение президентом Путиным читинского чабана  Бабо-Доржо Михайлова званием Героя России.

 Этого  звания россиянин Бабо-Доржо Михайлов удостоился “за проявленный героизм и самоотверженность при спасении отары овец и высокие достижения в труде”.  15 апреля  2007 года  отара в 525 овец паслась рядом со складом горюче-смазочных материалов. В какой-тот момент рядом возник степной пожар.  Бабо-Доржо сел на трактор и пропахал защитную полосу, чем спас овец и склад ГСМ.

 В принципе для героического деяния Бабо-Доржо предусмотрена медаль “За отвагу на пожаре”, в крайнем случае,  его можно было бы наградить Орденом Мужества. Но почему за спасение отары овец читинского чабана наградили высшей наградой России - никакого внятного ответа от властных структур не прозвучало. Явное несоответствие подвига и награды вызвало только ехидные замечания в СМИ.

 Однако это награждение продемонстрировало картину общей деградации духовно-идеологической системы власти, частью которой является   наградная система.  Цена государственных наград в обществе весьма высока - это один из  “опорных столпов” связующих государство и общество.  Люди носящие на груди даваемые  государством ордена и медали   демонстрируют свою лояльность к нему и  единство с ним. Сутью государственной награды является отмечание отдельных лиц за деятельность по укреплению государства.

Изначальный смысл наградных орденов был тот же что и у орденов монашеских и рыцарских: орден был братством -  полузакрытым обществом, вхождение в которое определялось фиксированными правилами статута ордена. А орденский знак, ныне отождествляемый с самим  понятием “орден”,  был знаком приобщения к  сообществу   “орденских кавалеров”, то есть своего рода рыцарей, тем или иным образом доказавших право войти в это сообщество.

 Вплоть до  1917 года во всех документах, когда говорилось об орденах  носимых на одежде или шее,  говорилось   о “знаках того или иного ордена”. Только в советской наградной системе  понятие  “кавалер ордена”  стало абстрактным, перестало означать принадлежность к    определенному сообществу, а  орден стал ассоциироваться конкретно со знаком носимым на одежде. Но в советское время в сознании народа знак ордена имел высокий престиж, ибо это был знак подтверждения  какого-либо  героического или иного ценностно-значимого деяния.  Герой-орденоносец  становился  примером для всего общества, а награждение его  способствовало поддержанию и сохранению существующей системы ценностей, признаком незыблемости  порядка вещей. Государственная награда имела функции утверждения государственного устройства и связанной с ним ценностной системы.  С помощью наград государство поддерживало существующие духовные ценности и пыталось утверждать и закреплять новые. Так культ труда в СССР  привел к появлению спектра специфических наград, авторитет которых в обществе так и не стал достаточно высоким.

Были примеры и явно коньюрктурно-пропагандистского использования наград, к примеру вручение   высшего ордена Ленина 12-толетней узбечке Мамлакат “за ударный сбор хлопка двумя руками”. Но в целом, особенно в отношении наград боевых,  ордена и медали в СССР  имели  в обществе высокую значимость, и советская наградная система поставленные перед нею задачи вполне выполняла.

 Для эффективного выполнения  своих функций, прежде всего социальной стабилизации,  советская   наградная система  имела  разноуровневый и разноплановый характер. Для  каждой награды были предусмотрены свой статут и  функции. 

Самые высшие звания  “Героя Советского Союза” и “Героя социалистического Труда” давались только за выдающиеся подвиги и достижения. А люди их получившие (конъюнктурное награждение представителей высшего властного звена здесь не в счет) пользовались огромным уважением в обществе. Можно сказать, что через героев-орденоносцев советское государство укрепляло  себя.

Наградная система современной России унаследовала частично черты предшествующей советской системы, но в примитивной форме. Спектр российских государственных наград  узок, специфика и статус их слабо оформлены.  Среди военных орденов практически всегда вручается “Орден мужества”, среди гражданских - орден  “За заслуги перед Отечеством” нескольких степеней. Ну а оставшееся в наследство от советских времен звание “Героя России” в современной России стало фактически символом наступившей эпохи духовно-нравственной деградации.

 Одним из первых это звание получил Борис Ельцин. Стали “Героями России”  духовный вдохновитель борьбы чеченского народа с “российскими имперскими  агрессорами” Ахмад Кадыров, впоследствии превратившийся в “патриота России” вместе с сыном  Рамзаном, воевавшим против России и  считавшим своим кумиром   Шамиля Басаева.  За сдачу российским войскам Гудермеса Героя России когда-то получил так же весьма примечательный персонаж:  глава  чеченского гестапо - ” шариатской госбезопасности” ичкерийский генерал Ямадаев. Но все же при всей конъюнктурности награждений подразумевалось соответствие награды с неким явным или мнимым героически деянием государственного значения.

В этом плане абсурдность нынешнего награждения званием “Героя России”  чабана Бабо-Доржо  очевидна,  но кажется таковой только на первый взгляд. Абсурдность этого и  подобных ему награждений весьма  мнимая и является следствием хорошо продуманной стратегии.   В современной России во всех областях общественной жизни реализуются установки на   разрушение и размывание духовных оснований общественной жизни.  Конечной целью подобных действий является разрушение в  общественном сознании понятий о героическом действии как таковом, деконструкция    универсальных понятий и размывание ориентиров, своего рода “реперных точек”  дающих возможность людям ориентироваться в ценностном плане. Проще говоря, ставится цель, чтобы государственно-наградная система перестала иметь какое-либо значимое  наполнение, и в общественном сознании исчезло  само понятие о действиях достойных награждения государством.

Конечным же результатом, согласно планам  глобалистической закулисы должно стать окончательное разрушение “сакральной вертикали” между государством и обществом и окончательная  духовная, а затем и  политическая  деконструкция России.

Постоянная ссылка 6 комментариев