06.11.08
Украина: национальное
Коллега вернулся с поездки в Украину. Рассказ его довольно-таки интересен. Впечатления, несмотря на весь критицизм, в целом положительные: Украина не знает ничего подобного нашему нашествию “южан” (их он почти не видел), везде налицо элементы национальной культуры (песни, музыка, одежда), интеллигенция стала зарабатывать в разы лучше. Рассказчик - ни минуты не оранжевый, не либерал.
Тут, конечно, надо подходить вдумчиво. Я просто предлагаю порассуждать.
читать дальше
06.04.08
Сублимация алкогольного чувства
Приятное открытие мы сделали сегодня с коллегой в одной из столовок. Обстановка столовки - совковая до последнего ангстрема. Заходим мы пообедать припозднившись, около 16-00, сидим, едим, разговариваем. Вдруг замечаем, что на столике рядом появляется вполне искренний такой графинчик с бесцветной жидкостью. Ну и соответственно, две “мензурки”. Замечу - в меню столовки, как и полагается в учреждениях, где работают много людей, спиртного нет, если не считать пива. Смотрим - еще на одном столе компания села уже с конкретным “пузырем”, без всяких графинчиков. Короче, как-то сразу на душе отлегло, даже поработать захотелось - без всякой издевки в интонации. А все почему? Потому что все по-человечески, хоть и из-под полы, как у старорежимных буфетчиц.
Между прочим, я уверен, что огромное количество проблем девальвации человека в последние советские десятилетия связано именно с тем, что государство и общество всеми правдами и неправдами сублимировали культуру его алкогольного чувства. Кстати, буфетчицы, что разливали и разливают до сих пор из-под полы в своих чепчиках, которые назывались диковатым на современный слух термином “кружевная наколка” - яркое свидетельство этой самой сублимации. Раньше при Сталине, простого человека принимали, как родного в любом ресторане стране, в любом более-менее солидном питейном заведении и даже в общепите, все в котором по определению должно быть на “высоте”, потому что все - для трудящихся. Никто не выгонял человека за отсутствие галстука, никто не грубил по причине его крестьянского вида - и не дай Бог, если кто-нибудь в какие-нибудь 40-е годы узнал бы, что человека унизили в местах общественного питания - могли и на курорты Магадана сослать. При каждой ЖД-станции был хоть маленький, но ресторан, где обслуживали чуть ли не круглые сутки по полной программе и очень качественно.
Потом, начиная с Хрущева, все эти рестораны позакрывали, а появились безликие кафе, буфеты на “скорую руку” и до боли знакомое хамство официантов.
читать дальше
06.02.08
Отступление
Последние заявления Владимира Путина о том, что Михаил Ходорковский может быть помилован и все зависит от президента Медведева, равно как и начавшиеся активные контакты представителей Германии с адвокатами МБХ, свидетельствуют о начавшемся широком отступлении от той политики, вокруг которой на протяжении врсьми лет складывалось “путинское большинство”. Путин отступает (или ему “мягко указано” отступать) от самого главного, на чем строился его курс.
Причем характерно, что он делает это сам, что унизительно в особенной степени. В таких случаях обычно стреляются или, по крайней мере, уходят в отставку. Если за этим, конечно, не стоит неких особых обстоятельств, типа “обмена” МБХ на относительную свободу рук в Абхазии и Южной Осетии. С учетом появления в Абхазии российских военных железнодорожников это возможно.
Однако следует иметь в виду,что тактика “умиротворения агрессора” (в данном случае США, Евросоюза и НАТО) НИКОГДА не приносила пользы. Сунешь палец - все равно руку откусит.
На очереди публичный отказ от “Мюнхенской речи”?
Даже если этого официально не произойдет, слухи о том, что в конце осени премьер-министром станет Михаил Касьянов, становятся все более обоснованными. Скорее всего, ради этого он и покинул “Другую Россию”. Не исключено, что именно ему будет поручено осуществление схемы разделения России на “региональные республики” (идеология уже готова) с передачей всем НЕзаинтересованным лицам и структурам “приличных отступных” и передачей новых региональных “субгосударств” в вассальную зависимость от США, Великобритании, Германии и даже, быть может, например, Швеции. Список можно продолжить.
“Панариизм” Федорова и возврат к истокам
Наверное, далеко не все нынешние ариософы знают, что у них есть выдающийся предшественник - известный философ-космист Николай Федоров. В работе “О ненавистниках Кремля” он призывал двигаться от славянофильства к ариофильству. Федоров считал, что Россия должна объединить арийские народы: “Арийские ли реки (а не ручьи) сольются в Афеторусском (ариорусском) океане (а не море), или он иссякнет?” Вот это стремление “вернуться к истокам”, возродить утерянное единство - очень показательно. Федоров, вообще, мечтал воскресить всех умерших, сделав это еще в нынешней реальности (до конца света), волей самого же человечества. Это все поиск утраченного единства (души и тела; людей, народов и т. д.), стремление (в большинстве случаев бессознательное) перечеркнуть все прошлое, сбросить с себя груз разнообразия, сложности и раствориться в некоем блаженном всеединстве. Любопытно, что тот же самый Федоров считал возможным достичь такого состояния вселенной, при котором не будет ни времени, ни пространства.
Все глобальные инициативы (от панааризма до мондиализма) так или иначе выражают желание вернуть утраченное единство. Мондиалисты и экуменисты хотят вернуться к единству в Адаме, коммунистические утописты - к единству земного бытия в Раю. И т. д., и т. п. Но подсознательно все стремятся к вернуться к первобытному хаосу, несвязанному и бесструктурному состоянию изначальной первоматерии, из которой возникли оформленные вещи.
Кстати, во все это может вылиться и империализм - если только он отбрасывает свою национальную суть и начинает мыслить в интернациональных категориях. Поэтому надо учитывать, что главная задача империализма - не в возрождении или установлении какого-либо единства. Она в том, чтобы укрепить ведущую, государствообразующую нацию, улучшить ее управленческие качества, закалить ее национальный характер. (Нация, очутившаяся в условиях стерильной чистоты элементарно потеряет свой иммунитет). “Единство” здесь важно постольку-поскольку.
