4 августа 2020
Правое слово

"Гордость России"













Новости сайта

Получайте свежие материалы сайта себе на почту





















Кирилл Фролов
27 октября 2005 г.
версия для печати

О безбожной России и набожной Украине

Воля к экспансии - это воля к жизни. Все, что будит православное самосознание - от почитания Евгения Родионова, неприятия переноса униатской кафедры и реабилитации УПА до концертов Кости Кинчева - все должно быть поддержано

Уже довольно много говорилось о спорных мыслях, высказываемых игуменом Петром (Мещериновым). Основное возражение вызывает интерпретация приводимых им фактов. Мне, как человеку, знакомому с церковной и политической жизнью Украины, представляется принципиально важным ответить на ту апологетику раскола России и Украины, что содержится в выступлении игумена Петра на конференции «Церковь и СМИ: проблемы и задачи патриотического воспитания», которая проходила в Москве 4 октября в рамках церковно-общественного форума «Единением и любовью спасемся».

Цитирую со слов участников конференции, поскольку в опубликованный текст игумена Петра данный пассаж почему-то не вошёл. Игумен заявил следующее: "Возможно, что в разделении России и Украины был Божий Промысел, и это было не отделение Украины от России, а скорее отделение России от Украины. Почему в Москве — самой религиозной части России — на Пасху было всегь 300 тыс. верующих, а на Украине — 24 миллиона? Кто после этого в праве называться православной страной?".

Приводимые факты безспорны, а их интерпретация свидетельствует только о том, что автор не желает действительно разобраться в ситуации, а пытается обосновать заранее подготовленный тезис: разделение Украины с Россией — благо, ну а, домысливая, сделать вывод — следовательно, и автокефалия на Украине является благом, "безбожная" Россия не имеет права удерживать православную Украину в сфере своего церковного и национально-государственного влияния. Поскольку эти идеи чрезвычайно вредны, попробуем действительно разобраться в ситуации.

Действительно, религиозность Украины, в первую очередь, ее Запада, выше. Потому что тотальная, насильственная атеизация происходила там намного мягче, чем в Великороссии и Малороссии. Галиция и Западная Волынь были присоединена к СССР в 1939 году, Подкарпатская Русь — в 1944 году. В Галиции атеизация практически не проводилась, большевики были вынуждены тактически поддержать Православие с целью ослабления унии. Репрессии против униатов не были беспочвенными, так как украинская греко-католическая церковь действительно принимала самое активное участие в жизни и поддержке нацистских оккупантов, батальоны "СС- Галичина" и "Нахтигаль" состояли из униатов и поддерживались УГКЦ, террористические организации, возглавляемые сыном униатского священника Степаном Бандерой, уничтожили сотни православных священников во главе с киевским митрополитом Алексием (Громадским) за то, что отказывались уходить в автокефалистский раскол.

В свою очередь, великорусские территории — Донбасс, Новороссия, Слобожанщина, Таврия, переданные большевиками (боровшимися, как и игумен Петр (Мещеринов), с "великорусским шовинизмом") созданной ими же УССР, — подверглись беспрецедентной атеизации. Заметим, что насаждение атеизма, геноцид Церкви, интеллигенции, "борьба с монархически-черносотенным подпольем" проводились в 1920-30 г.г. большевиками параллельно с политикой насильственной украинизации, поддержкой обновленческого и украинского автокефалистского расколов. Да! Так называемая «Украинская автокефальная церковь» Липковского — это детище большевистского режима.

Греко-католическая церковь не сильно пострадала от большевиков, так как православные попросту укрывали и спасали униатов от репрессий в лоне РПЦ. Чем и как они отплатили, разгромив три православные епархии, — все мы были свидетелями.

В итоге, мы получили две силы, два вектора. Религиозная, униатская и поэтому пассионарная Галиция. Она идеологически захватила всю центральную Украину. Раскольнические "православные" группировки — это не более, чем сателлиты греко-католиков для продвижения унии на восток (это не скрывается — глава УГКЦ Гузар сослужит с "филаретовцами", "УАПЦ" и "УПЦ в США") . Таким же "попутчиком" унии стал и патриарх Варфоломей, помогающий разрушать Русскую Православную Церковь.

Надо объективно оценивать противника. Греко-католики ведут профессиональную, успешную экспансию. Во Львове в каждом жилом районе строятся униатские соборы вместимостью, минимум, 1000 человек. В каждом микрорайоне! Профессионально поставлена молодежная работа, охвачены все ВУЗы! Создана система подготовки униатской научной, политической и медиа-элиты. Это и "Институт истории церкви во Львове, и работающие на унию кафедры гуманитарных ВУЗов, захватывающие все новые учебные заведения, в первую очередь — в Киеве. Их теоретики пишут истории, их журналисты занимаются массовой пропагандой, их политики делают "оранжевую революцию" и уже захватили власть.

В противовес униатской, идейно активной Галиции мы видим атеизированный и поэтому лишенный своей традиционно православной, общерусской идентичности (а как следствие – пассионарности) Юго-Восток Украины. Атеизм, действительно, опиум для народа. Основная проблема Донбасса, Крыма и Новороссии — это отсутствие духовной и политической воли православных. Действительно, УПЦ Московского Патриархата преобладает численно, но в её недрах так и не создана система подготовки православной научной, политической и журналистской элиты. Все время ссылаться на то, что мы пострадали от гонений, на то, что у УПЦ МП нет таких мощных инвесторов, как у униатов — неэффективно. Действительно, почему в землях Донбасса, Крыма и Новороссии есть только Одесская семинария, нет ни одного Православного университета, даже в колыбели русского Православия — в Крыму? Попытка создать в Черноморском филиале МГУ филиал Свято-Тихоновского Университета осталась без поддержки.

Все это следствие "широкой автономии" УПЦ от МП, которая стала "автономией" и от возрождения миссионерской и интеллектуальной церковной жизни, имеющей место в России. Автокефалия только добьет Православие на Украине. Это понимают те церковные активисты, что активно противостоят созданию "Украинской поместной церкви", проводят успешные массовые акции в Одессе, Киеве, Крыму и Закарпатье. Этот актив, возможно, является основой будущей православной политической элиты, которая остановит сползание Украины в униатскую пропасть, ее превращение в антироссийское государство. Но делать это надо «стахановскими» темпами — время работает не на нас. Эти "цветы, проросшие сквозь асфальт", должны поливаться и взращиваться хорошими садовниками, подпитываться так, чтобы росли быстрее обыкновенных. Воля к экспансии — это воля к жизни. Все, что будит православное самосознание — от почитания Евгения Родионова, неприятия переноса униатской кафедры и реабилитации УПА до концертов Кости Кинчева — все должно быть поддержано. Вспомним, как Элладская Церковь оседлала тему футбола, священники стали духовниками футбольных команд, выступали на стадионах. В итоге, когда греческая сборная выиграла важный матч, все греки мира высыпали на улицу, в какой стане бы они ни жили, и пели "Христос анестэ"! Это был бой атеизму, диалог со своим народом, а не лицемерные "отмазки", типа "Кого надо, Господь приведет", "мы же не протестанты" и т.д. Почему бы не задействовать, к примеру, донецкий "Шахтер" в православном деле?

Теперь что касается "безбожной" Великороссии. Действительно, атеизм проехался катком, да и сейчас делается все, чтобы поставить Церковь на колени и заставить ее замолчать. Но небольшое количество посетителей пасхальных служб в Москве вовсе не свидетельство "безбожия" и нежелания ходить в храм. Просто на десятимиллионную Москву 500 храмов — это ничтожно мало. Тем более что большинство из них вмещают по 200-300 человек. Огромные московские районы (Текстильщики, район ст. м. Проспект Вернадского, Черемушки, Новокуркино и многие другие), превышающие по численности населения такие епархии, как Камчатская, Магаданская, Глуховская — вообще не имеют храмов! Попробуйте протиснуться на Пасху где-нибудь в Жулебино, где на 300 тысяч человек — деревянный храмик на 200 человек. Когда в каждом московском микрорайоне будет православная церковь, тогда количество прихожан будет не меньше, чем во Львове. И в этом должно помочь государство, так как православные является его основными налогоплательщиками.

Но государство не всегда виновато. Вот, например, префектура построила храмы у ст. м. Медведково и Свиблово. Однако, там почему-то не служится литургия, хотя есть алтари. В Медведково молебен проходит раз в неделю в среду в 9 часов утра, когда все бегут на работу. А ведь это могли быть ключевые миссионерские центры! Патриаршье подворье в Зарядье, на ул. Варварка. Церкви передано 5 храмов, но узнать, что в трех из них ведется богослужение, может только опытный разведчик — нет даже расписаний, вывешенных в доступном месте. Между тем, там ходят и живут многочисленные гости столицы, представители всех наций. Вот, где можно распространять миссионерскую литературу, да еще на всех мировых языках! Государство построило храмы на московских вокзалах, они находятся в ведении Издательского совета, некоторые работники которого озабочены борьбой с православным патриотизмом, им не досуг посмотреть, что миссионерские возможности этих храмов не используются и на 10%. Например, на ключевом Киевском вокзале, через который проходят сотни тысяч людей, отравленных униатской и раскольнической пропагандой, в храме Киево-Печерской иконы Божией Матери служба только одна — в 8 утра по пятницам — как раз в то время, когда поезда никуда не отходят, пассажиров почти нет. Нет и никаких молебнов о путешествующих, ничего! А сколько московских ВУЗов охвачено православной миссией? Единицы.

Имел место вообще дикий случай: в Москве, в новом районе, на Кронштадтском бульваре закрыт православный храм св. Иоанна Кронштадтского, а вместе с ним и православный просветительский центр! Закрыт без внятных причин. А между тем, рядом с закрытым православным храмом, на Головинском кладбище, находится единственный в Москве вербовочный центр "суздальского раскола" во главе с одержимым ненавистником Русской Церкви Михаилом Ардовым. Может, кто-то с кем-то договорился "не мешать"?

Мы, православные, несем ответственность за то, что наш народ не в Церкви. Кто захочет решить проблему, найдет тысячу возможностей, а кто не захочет — тысячу отговорок. И нечего пенять на москвичей, которые "плохо на Пасху ходят". А их позвали?


Прикреплённый файл:

 Кирилл Фролов, 4 Kb



Оставить свой отзыв о прочитанном


Предыдущие отзывы посетителей сайта:

28 октября 11:24, Посетитель сайта:

//И нечего пенять на москвичей, которые "плохо на Пасху ходят". А их позвали? //

Ой-ой-ой, обиделись... К врачу тоже предлагаете не ходить, пока не позовет?


28 октября 18:36, Посетитель сайта:

Где логика?

Московские церкви стоят пустые, потому что их мало. Львовские церкви полные, потому что очень большие и их очень много. Впросчем, такая же логика и в иных Ваших сюжетах про Украину.


29 октября 15:09, Наталия Мунина:

Cпасибо за интересную статью.

Спасибо за столь интересную статью, в ней эмоции не перехлёстывают факты. Что есть, то и есть. Надо как-то менять ситуацию. Хотелось бы познакомиться с Вами, Кирилл, поближе.


29 октября 15:12, Наталия Мунина:

Спасибо за интересную статью.

Большое спасибо за статью, в ней эмоции не перехлёстывают факты. Просто надо как-то исправлять сложившуюся ситуацию.


30 октября 18:00, Посетитель сайта:

Я прожил в России 10 лет, сейчас в Украине. Сравнивать отношение к религии вере и церкве Москвы и Киева просто безнадежное дело и пустое. Как в свое время большевики искореняли религию так сейчас и Московский Патриархат так и Кремль пытается ее всем навязать ! Дело в отношее к религии, в Украине это просто вера не жесткая не агрессивная, в туже паску в церковь идут практически все семьи независимо от того веришь ты или нет это просто празник , это модно, стильно и это уже ТРАДИЦИЯ !, к примеру в день поминовения почти вся Украина идет на кладбище и это не траур а просто там все собираются поминают и даже МНОГО выпивают и это тоже уже традиция - подобных "мероприятий", подобной самоорганизации и массовости нету в России и в Белоруссии это вообще сранить невозможно )))

Кстати ненадо писать глупости о Восточной Украине тут храмов полно в каждой деревне и по несколько.

В Украине религия это всего лишь вера которая ненавязывает своих ДОГМ, в России это жесткий фанатизм привязанный к православной идеологии государства видимо в этом все и различие так Московский патриархат это не традиция это повинность, именно поетому Мосековский Патриархат терпит сокрушительное поражение в Украине так как украинцами он воспринимается как ИДЕОЛОГИЯ ДРУГОГО ГОСУДАРСТВА а не как вера. Не может в Украине Православная вера строится по шаблонам Московии, хотя мы и народы братья но у нас очень разный менталитет и отношение к вере. Московский патриархат должен учитывать специфику Украины а не навязывать ДОГМЫ из кабинетов Смоленской.


31 октября 11:31, Посетитель сайта:

Комментировать особо нечего, но очень уж понравилось про футбол: "Почему бы не задействовать, к примеру, донецкий "Шахтер" в православном деле?"

А уважаемый "эксперт" Фролов поинтересовался у самого "Шахтера" хочет ли он чтобы его задействовали? Особенно если учесть, что там одни бразильцы и румыны с нигерийцами?

Знает ли он, что Ринат Ахметов завершает полный перевод своего телеканала "Украина" на украинский язык? Да и судя по-всему поддерживать будет не столько Януковича, сколь партию Ющенко на этих выборах в парламент?


31 октября 12:43, малоросс:

меньше лицемерия

С Ахметовым все сложнее, не собирается он Ющенко поддерживать.

Некоторые реплике-убойные по лицемерию про врачей. Попробуй доберись до врача, когда поликлинники все в центре, больницы переполнены,и все в центре, в новых районах их не стороят, а Минздрав некоторые и закрывает.



Ваше мнение об этом материале:

— Ваше имя
— Ваш email
— Тема отзыва

Ваш отзыв (заполняется обязательно):

Введите текст показанный на картинке:

Правая.ru


Получайте свежие материалы сайта себе на почту
Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Использование материалов допустимо только с согласия авторов pravaya@yandex.ru, с обязательной гиперссылкой на сайт Правая.ru.
 © Правая.ru, 2004–2020