|
|
|
|
Вокруг "Острова" Фильм "Остров" Павла Лунгина ещё до выхода фильма на экраны стал настоящим событием. В преддверии премьерного показа картины (23 ноября) Правая.Ру публикует мнения ряда своих авторов об этой незаурядной работе Мария Мамыко, поэт, член редакционного совета журнала "Волшебная Гора":
Что в фильме удивительного: одна треть всего текстового материала — цитаты из Писания. При этом не возникает ни ощущения излишней пафосности, ни слезодавильни. Чудеса, совершаемые о. Анатолием, не фееричны: всего лишь усердная молитва перед иконой — и больше никакой атрибутики, пиротехники. Изгнание беса не выглядит сеансом экзорцизма. В этом эпизоде Мамонов предстаёт иным — воином, чей образ проглядывает сквозь оболочку дряхлеющего старика. Но опять же — ничего, кроме молитвы, монах не использует. Пётр Мамонов играет великолепно, при всей юродивости образа выглядит совершенно вменяемым. Сухороков неожиданно точен. Дюжев тоже приходится к месту. Во всём, несомненно, заслуга режиссёра, хотя Мамонов здесь — самостоятельная величина, и трудно представить, что Лунгин как-то корректировал его игру. Сам фильм снят — если можно так сказать — православно, но без слащавости и лубка, без нарочитой или ненарочитой агитации и морализаторства. А старец, которого мы видим, это не хрестоматийный образ благообразного подвижника с белой бородой и чётками в руках, а немытый худой старик со странностями, одетый в ватник и украшенный одной лишь молитвой. До конца жизни, верша чудеса и живя, даже не замечая того, в полнейшей аскезе, он и не мыслит себя подвижником. Здесь становится совершенно очевидным, что святые никогда не мыслили себя святыми, а подвижники не считали свои подвиги таковыми. Смерть такого человека знакова и безупречна: он ложится в гроб в белой рубашке и уходит в назначенный день, когда все долги закрыты.
Русское кино живо… Собственно, это было ясно всегда, но признаки жизни за последнее время были не всегда однозначными. Снять кино на христианскую тематику сегодня, казалось бы, не представляет особого труда. Но кино «на христианскую тематику» и христианское кино – вещи, согласитесь, не всегда одинаковые. «Остров» — это именно христианское кино, которое заставляет всматриваться в то, что является сутью нашей веры.
Фильм П. Лунгина восхитителен и уникален – это первая серьезная игровая художественная картина, которая абсолютно честно и талантливо рассказывает нам о главной цели христианской жизни – покаянии. При чем этот рассказ ведется именно с православной точки зрения, подобного еще не снимал никто. Но, несмотря на свою уникальность и талантливость, этот фильм уже успел вызвать ряд нареканий со стороны нашей православной братии. А именно. Картина Лунгина якобы показывает нам «хорошего» старца Анатолия и «плохих» Филарета и Иова, тем самым, пытаясь внести разделение в Церковь. Если смотреть фильм внимательно и непредвзято, то это обвинение отпадет само собой. Все герои здесь показаны с любовью, и каждый из них, в меру своих сил, совершает борьбу с собственными немощами. Это не разные церкви – это одна Церковь, которая является лечебницей для больных. Господь дает возможность даже самому страшному грешнику обратиться к Нему, главное понять необходимость Бога в твоей собственной жизни и повернуться к Нему, но не на 30 или 40 градусов, а на все 180, как об этом абсолютно верно подметил Петр Мамонов в одном из своих многочисленных интервью.
Следующая претензия. Финал картины «притянут за уши». Имеется в виду приезд адмирала, и прощение старца Анатолия. Критики обвиняют создателей картины в искусственном хэппи-энде, который якобы выбивается из, в принципе, положительного тона фильма. Здесь важно понять, что фильм «Остров» — это, несомненно, не документальное кино, и даже не кино о реальных прототипах – это, прежде всего, притча. Не важно, произошла ли эта история на самом деле или нет, не важно, где находится этот монастырь, не важно, насколько реальны описываемые события. Фильм не об этом. «Остров» рассказывает о том, как нужно совершать свой христианский подвиг, что нужно ставить во главу угла. И в этом смысле, подобный финал картины был просто неизбежен. Господь долгие годы вел старца Анатолия к Себе, и перед самой его смертью дал ему знак, что этот путь был не напрасен. Это фильм о том, как православному человеку нужно жить и как ему нужно умирать. Если кто-то видит в финале картины некий «хэппи-энд» — пожалуйста, но в православной терминологии это называется блаженной кончиной.
Есть и такие зрители, которые фильм посмотрели, он им понравился, но они считают, что говорить что-то по этому поводу уже не надо, потому что столько всего говорено-переговорено, что любая реплика, на их взгляд, превращается в пошлость. Мол, и так все понятно, зачем слова? Возможно, здесь есть доля правды, потому что опошлить и извратить можно любое, даже самое благое дело. Но это не значит, что нужно молчать, главное, действительно, не превращать свои слова в пошлость.
Денис Ступников, обозреватель православно-аналитического сайта Правая.ру:
Лунгин опирается на богатую святоотеческую традицию, но особенно его интересуют модели поведения юродивых. Неудивительно, что роль старца Анатолия блестяще сыграл именно Пётр Мамонов, которого журналисты нередко величают «юродивым русского рока». Порою ловишь себя на мысли, что он не играет, а живёт этой ролью.
То, что в обыденном общении с Петром Николаевичем может кому-то показаться диким и алогичным, в работе Лунгина получает высшее оправдание. Можно недоумевать, почему в ответ на очередной вопрос о предстоящем концерте Мамонов вдруг начинает пространно вещать о Входе Христа в Иерусалим. Но в фильме отец Анатолий, разговаривающий с игуменом стихами из псалмов, не вызывает никакого удивления.
На мой взгляд, одним из самых интересных моментов «Острова» является время действия. Основные события происходят не в наше время, а в середине 70-х годов, когда монашеская жизнь в нашей стране была отнюдь не на подъеме. В то время, когда такая история казалась наиболее невероятной. Однако образы главных действующих лиц фильма: о. Анатолия, о. Иова, о. Филарета — носят как бы вневременной характер, выступают проводниками вневременного духа православного монашества.
С другой стороны, тот факт, что действие «Острова» происходит в советское, атеистическое время, позволяет несколько иначе взглянуть на людей, приходящих за помощью к старцу. Пусть даже они обращаются к о. Анатолию как бы неосознанно, в охоте за чудом, все равно эти люди оказываются вовсе не случайными, так как сам факт, что до них дошла молва о том, что где-то на далеком острове живет некий удивительный старец, уже выделяет их из толпы. И девушка, пришедшая за «благословением на аборт», и остальные посетители, они не просто любопытствующие, не часть толпы паломников, как это нередко бывает в наше время. Это люди, которые, пусть и интуитивно, неосознанно, но следуют путями Промысла Божия. Егор Холмогоров, историк, публицист, постоянный автор "Правой.Ру":
Зато качество этого молока весьма высоко. Вера, смирение, простота молитвы, чудо. Последнее особенно важно, поскольку духовное опамятование наших людей надо начинать именно с возвращения веры в чудо, с отказа от секулярной протестантщины, которая отвергает и изгоняет чудо из обычной жизни. Но это чудо должно быть показано как имеющее чистый церковный источник. Прекрасно, что значительная часть диалогов главных действующих лиц — монахов — это слова Писания и молитв. Они говорят на этом особом, возвышенном языке, но этот язык нашему народу, на самом-то деле, понятен и внятен — его надо только вспомнить. То есть и здесь происходит не только "показ", но и обучение и воспоминание. Актеры играют прекрасно. Особенно поразил Сухоруков, который в образе отца Филарета полностью преобразился, вышел из своего амплуа придурка — совершенно и безоговорочно. О Дюжеве того же сказать нельзя, он и тут сам себя играет. Но, может, это и уместно. Про игру Мамонова я ничего сказать не могу. Я никакого Мамонова не видел. Отца Анатолия — видел, а Мамонова — нет. Монахи получились, надо сказать, довольно убедительные — с поправкою на общую идеализирующую установку фильма. А вот монастырь для предполагаемого 1976 года слишком "современный". И еще для маленького монастыря слишком зашкаливает количество иеромонахов (я насчитал четырех). Вторым несомненным минусом является музыка — такая навязчивая псевдодуховная музыка а ля фильмы Тарковского, причем в самых патетических сценах она явно лезет на первый план, заглушает все, забивает собой происходящее. Причина опять же понятна — нужно упаковать подоходчивее основной "посыл" фильма, но здесь музыкальная "упаковка" слишком явно опошляет, снижает значимость содержания. Не берусь судить, насколько годится в качестве завязки сюжета предательство не только человеком человека, но и солдатом Родины, при том, что тема второго предательства, в отличие от первого, совершенно дальше не поднимается. Мне такой ход категорически не нравится. Но все то, что дальше происходит на Острове исполнено и эстетически, и аскетически безупречно. Отец Анатолий юродствует, но ровно столько, сколько и положено юродивому старцу, — это юродство не переходит в антицерковность нигде и никогда. Как и действия "в духе" совершаются спокойно, без аффектации и, я бы сказал, несколько идеализированно — к сожалению, реальных наших старцев очень часто окружали и обкладывали со всех сторон, как богдо-гегенов и далай-лам. Отец Анатолий в этом смысле "старец, который должен быть", — вплоть до того, что по своим грехам старается, чтобы многие его считали лишь за старцева служку... Эта цельность духовного образа о. Анатолия нигде не нарушается. Весьма знаменательно то, что прозорливый старец не знает, что грех, в котором он всю жизнь кается, был гораздо меньшим, — именно это покрывало неведения оказывается для него настоящей защитной броней — он помнит о своем грехе, и эта память уберегает его от гордыни. Примирение приходит к нему лишь перед смертью, и лишь тогда, когда он десятерицей — изгнаниеем беса из дочери, — воздал добро тому, перед кем прежде провинился. Сцена экзорцизма — кульминация всего фильма. И сыграна великолепно, прежде всего Викторией Исаковой. Упирать на обычные для беснования внешние эффекты в данном случае было нельзя, чтобы не травмировать и не отпугивать зрителя. И Исакова выбрала вместе с режиссером безупречный ход. В качестве бесноватой она играет гламурную истеричку, — капризную, с обычными для нашего кино интеллигентско-манерными вывертами. Более всего она напоминает мне героиню "Упасть вверх". Голос, манеры, кукольная улыбка, нездоровая нимфеточная моложавость на лице... В общем — старый знакомый, бес гламура.... И вот — происходит изгнание беса, героиня приходит в себя, и мы видим совсем другую женщину, — не моложавую, уже под тридцать, пережившую страшное горе — гибель мужа, видим действительно человека, а не сотворенную бесом куклу... Эта заостренная "антигламурность" Острова, при всей второстепенности этой темы — Бог не того хочет, чтобы человек был негламурен, а того, чтобы он был свят, — так вот, эта тема для характеристики эпохи имеет довольно большое значение. Лунгин уже снял "Олигарха". Формально — воспевание торжествующего ворья, фактически — смертный приговор этим "Наполеончикам" без Аустерлица. Сейчас "Остров" — это фильм, взрывающий все устои затхлого нашего огламуренного бытия, чтобы вывести на встречу с Богом. Не слишком высокопарно? Нет. Поскольку в "Острове" нет "разговоров о Боге". Насколько это возможно для кино, где требуются разговоры, это молчаливый, очень спокойный фильм. И Бог в нем выведен за пределы сомнения, обсуждения и "дискурса". Он просто есть, Он творит чудеса и Он обучает главному из искусств, необходимых для человека — искусству хорошо умирать. P.S. При этом надо понимать, что фильм обречен на ожесточенную истерику нехристей, всех, кто считает, что Православие — суть помеха на пути к превращению России в Эстонию, а русских в чеченцев. Будут находить большие и маленькие огрехи, выдумывать и клеветать. Все это уже мы проходили весной в связи с "Князем Владимиром". Но шибко переживать по этому поводу нечего, поскольку работа по опамятованию русских, возвращению нашей народной души в нормальное состояние, захватывает миллионы, а шуршат — десятки, хотя шуршат противно и небезобидно. Но в масштабе большой истории это шуршание должно потеряться за шумом русского леса, журчанием русской воды, ревом русских медведей, грохотом русских танков и пением русских монахов.
Илья Бражников, главный редактор православно-аналитического сайта "Правая.Ру": В одном из интервью, посвященных "Острову", Петр Мамонов сказал: "Когда Господь въезжал в Иерусалим на ослице, бросали цветы, ветви пальмовые и кричали приветствия. Ослица была в полной уверенности, что ей кричат. Так и мы — ослицы, на которых едет Господь". Действительно: сделано невозможное. Павел Лунгин не мог снять такой фильм, не будучи православным человеком. Но он снял его. Петр Мамонов не мог сыграть святого старца, потому что святость невозможно сыграть. Когда святость играют, всегда получается пародия. Но Мамонов – смог. Актеры Виктор Сухоруков и Дмитрий Дюжев, с их бьющей через край карнавальностью (вспомним хотя бы знаменитый эпизод со стрельбой из пулемета «Максим» в исполнении Сухорукова в «Брате-2» или образ братка из «Жмурок» в исполнении Дюжева), не могли сыграть суровых иеромонахов. Но они сделали это. Как же это вышло? То, что невозможно человеку, возможно Богу. По-видимому, фильм получился, в значительной степени, не благодаря, а вопреки человеческим усилиям. Кто-то невидимый стоял за спиной режиссёра и снимал "Остров". Петр Мамонов сформулировал эту мысль так: «Мы – ослицы, на которых едет Господь». И все же, несмотря на очевидную благодатность фильма, он не получился бы без человеческих усилий. И, прежде всего, без участия Петра Мамонова. "Остров" добротно сделан, но без Мамонова он бы развалился. Каким образом Петр Мамонов смог сыграть святого? Думаю, он смог это сделать потому, что играл не святого, а самого себя. Точнее, был самим собой. Этот образ в Мамонове был различим ещё очень давно – теми, кто любил его. И мне поэтому хотелось бы поговорить не столько о фильме "Остров" — о нём уже сказано и ещё будет сказано много хороших и правильных слов — но о самом Петре Николаевиче. Он и всё, что он делает в течение последних двадцати лет, заслуживает отдельного разговора. Примите участие в нашем опросе: "Как Вы оцениваете фильм "Остров"?
Оставить свой отзыв о прочитанном → Предыдущие отзывы посетителей сайта: не читать Пётр Николаевич Мамонов действительно святость не играет. Но по той причине, о которой нельзя говорить. 20 ноября 05:24, ИБ: Ну, так я об этом и не сказал. почти 20 ноября 10:53, Старый рокер...: Дай то Бог! 20 ноября 17:21, Ревнитель: Фильм не видел, но обязательно посмотрю. Не понравилось мне только "всезнайство" и поучения свысока г-на Холмогорова... Комсомольский работник да и только :) 20 ноября 18:53, Андрей ДВ: Остров Этот фильм - словно подарок всем православным, которые стояли в "ПРАВОМ МАРШЕ" 4 ноября. Спаси, Господи. 21 ноября 19:40, Ерофеич: Остров ...Подарок и тем православным, которые 4 ноября стояли только в храме Божием. Спаси, Господи! 22 ноября 15:05, Николай: ... прежде всего - подарок тем, кто дома сидел. Или пинок. Очень хочется посмотреть, Петр Николоаевич - совершенно особенный человек. 22 ноября 15:31, Посетитель №2: странно, что никто из авторов не отмечает, что адмирал в молодости - "истинный ариец" куда бесстрастнее фашистов, закуривающий под прицелом, абсолютно не боится смерти, вдруг по прошествии времени, человек - просто человек, у которого болеет дочь, причем чем-то странным и он этого стесняется и не знает что делать. Просто отвратительная мерзость - тварь хуже Горлума, ради спасения своей жизни убивает товарища. Очевидно, что в западной культуре такие персонажи просто обречены. Но человек - любой человек - может проявить образ Божий пока он жив принеся покаяние. И история с бесноватой не выглядит просто финалом - "самым главным чудом старца", а больше ощущается чудо Промысла Божия. Бесы и в свиней не могут войти без повеления Христова. Бес дочери Тихона знаком старцу недаром. Может, эта встреча не есть только освобождение девушки, но прежде всего это освобождение старца от тех уз, что он сам наложил на себя. В таком случае это закономерное развитие сюжета, а не просто перечисление чудес - прозрения, исцеления, изгнания бесов - хотя какая-то духовная градация тут тоже присутствует.
А Петр Алексеевич действительно - МОЛОДЕЦ 23 ноября 01:22, священник Александр: Остров Это настоящая школа молитвы, для всех нас, кто забыл или еще не знает как молиться. При том речь идет не о том, что есть молитва, а как это делается и что в итоге получается. Вот "в чем сила, брат"!!! 23 ноября 01:29, Жанна: Только что посмотрела фильм. Конечно, тяжело не сорваться в пафос после просмотра. Но действительно, невероятно глубокое воздействие.Хочется многое переосмыслить. А Мамонов..Это , правда, не игра. То, что он сделал в "Острове" не укладывается ни в какие актёрские схемы, даже самые талантливые. 24 ноября 01:28, Ю. Ромашов: Иллюзия святости в кино Удивительно позитивное единодушие «правых» интеллектуалов по поводу кинематографического «шедевра» г-на Лунгина. Еще раз можно убедиться в силе «важнейшего искусства» иллюзии и слабости «правой» мысли. Легко выносится за скобки конъюнктурный «Олигарх» и чернушный «Такси блюз» - и видится только в «венчике из роз» святость старца=Мамонова. Актер, по-видимому, тоже в этом почти уверился. И ничтоже сумняшеся вещает (в промоушен передаче о фильме): что, мол, сложного в том, чтобы полюбить ближнего, вот, вы врага полюбить попробуйте. И такую примитивную интерпретацию христианской любви, отсебятину г-на Лунгина и запутавшегося по-жизни человека, одаренного талантами актера и музыканта, с восторгом, прямо в красочной обертке, уплетают «авторы Правой.ру». Похоже «авторы» уже любят своих явных врагов, не успев познать себя и увидеть настоящих врагов с слаженном хоре ближних. 24 ноября 15:45, Дмитрий: Первый Неожиданно получился, пожалуй, первый действительно православный фильм в "новой России". Дай Бог, не последний. 24 ноября 18:58, словесник: простые вещи Конечно, человеческие толпы, направляющие в стороны кинотеатров и прочих двоящихся огней, всё дальше от нас, всё дальше. Но это не значит, что их не стоит лишний раз окликнуть. И всё же с Мамоновым я бы поступал проще: ставишь перед ним камеру (диктофон, магнитофон, пр.), включаешь - и всё происходит. Если кто ДО СИХ ПОР не знаком с нижеуказанным текстом - СРОЧНО ЧИТАТЬ!!! Это посильнее любого вообще современного текста, вещь фундамантальная и трансцендентная для нас (хотя Мамонов, конечно, так не ругается): ... Д. И. Но, расскажите пожалуйста, вот вы приехали сюда… Это, ведь ваш первый визит? П. М. В Израиль — да. Д. И. Вот. Ну и как вы ощущаете себя тут у нас. Терра сакра — имманентно присутствующий абсолют… Ваша конфессиональность чувствует здесь обретение божества? П. М. Не понимаю о чем вы. Имманентный абсолют… Я так не ругаюсь. Д. И. В плане вашего отношения к Богу. П. М. К Богу? Я — верующий. Православный христианин. Восточная церковь. Д. И. Имеет ли ваше вера отношение к визиту сюда. П. М. Нет. Д. И. Никак вообще не связано? П. М. Ну, что значит никак не связано.. Конкретно — нет. Но на самом деле всем, конечно, управляет Господь. Д. И. Но вы чувствуете некий особый импульс здесь? П. М. А мне чувствовать зачем? Это мне не надо. М. К. Это могли бы быть импульсы, которые… Д. И. Может это происходит как-то помимо вашей собственно воли… П. М. Моя задача — призывать Бога в себя. Чтобы Он был во мне. А дальше… http://mellotron.ru/21.08.2003/1 24 ноября 19:10, Vanya Rublev: Lungin i otzyvy Film obyazatelno posmotru,no poka udivitelno vse eto chitat - rusofob Lungin vdrug snyal kakoi-to pravoslavnyi shedevr.A gospodin Holmogorov ne musulmanin sluchaino s kuchei zhen? - starshaya,uvazhaemaya;etc,mladshaya,lubimaya ( let 16-ti)Tak kak u nego zhenshina let pod 30 uzhe "ne molozhavaya".Po-moemu,eto eshe sovsem molodenkaya zhenshina,mozjet,posle 40,vse-taki,i to - kak vyglyadit. 25 ноября 14:53, Алексей Филонов: "Ты еси Петр..." Вот, спасибо Словеснику - СРОЧНО ПРОЧЁЛ! Совершенно дивный разговор Мамонова с двумя сумасшедшими евреями. Нет, Пётр Николаевич - это полный колодец чистой студёной воды. 25 ноября 21:08, Скимен: Помимо всего вышесказанного, этот фильм - еще один повод задуматься и поговоритьь о роли "светской" культуры в церковной жизни. По той причине, что настоящая культура - не "светская" и не "церковная", а объединяющая их вместе. Дай Бог, чтобы еще такиъх фильмов было больще и больше, лишь бы они не стали похожими:)) 27 ноября 14:42, Посетитель №2: Почему же "Остров"? Посмотрел второй раз, и что-то пробило на то,что Остров, помещенный в заглавие фильма, это не есть весь монастырь (всего три острова или архипелаг какой-то). А именно Остров тот, где о.Анатолий каялся, и только там бес его и разглядел ("какой вы гадкий человек и остров ваш"). А до того лично ему знакомый бес в девушке спокойненько в монастырь приехал и общался со старцем по петушиному. Кажется, единственное место где старец общался с Господом так, что и Остров и сам старец исполнили свое истинное предназначение. Не знаю даже как сказать, освятился Остров одним словом через подвижничество человека к Богу всяческих. 11 декабря 23:30, Михаил: О фильме Остров Хотел Мерседес покупать а посмотрел - как отбило. Лучше на другое деньги потратить. 17 декабря 22:31, Писатель Юрий Сергеев: Кинофильм "Остров" Кинофильм "ОСТРОВ" настоль глубок и талантлив, что много не хочется говорить, я просто рекомендую Вам оставить все дела и сходить его посмотреть. Лучше в кинотеатре, там с первых кадров улетаешь на эти суровые острова, смотришь своими глазами на мир Божий... Господи, как давно я так не плакал, как давно не видел такого чуда проникновения в душу великого искусства, нравственности, жесткого и беспощадного покаяния перед самим собой. Петр Мамонов так сыграл старца блаженного и чистого, что играть ему уже ничего больше не надо. Он стал Великим русским актёром. Этому фильму нечего противопоставить не только в ближайшем прошлом, но и за всю историю кино. Даже не хочется говорить о бесконечных пустых и агрессивных сериалах, которыми заполонили экраны и души людские, после ОСТРОВА - они превратились в прах. Фильм ОСТРОВ о человеческой, ранимой и страждущей душе, а она вечна и бессмертна в любом произведении. Ни одного кадра фальши, это чудо! Создатели фильма еще сами не осознают, что они сотворили. Они воцерковляют тысячи людей, которые вошли в зал одни, а выходят совершенно другими. Спасибо им за этот подвиг духовный, особенно низкий поклон режиссёру Павлу Лунгину и Петру Мамонову. Авторский сайт www.knyaj.ru 18 декабря 13:02, Посетитель сайта: да что вы так расчувствовались все обычный комерческий проект.... да фильм талантливый...но расчитан тонко.... коньюктуру чувствует режиссер именно на "воцерквленных" ставку сделал и не промахнулся....время такое....и как отметил один из ... 27 ноября 14:42, Посетитель №2: Остров тот, где о.Анатолий каялся..... также и вся церковь огромная организация, а спасают люди которых не много, совсем мало. Призадумаешся... 20 декабря 00:56, о.Алексий: "Остров" "Остров тот, где о.Анатолий каялся..... также и вся церковь огромная организация..." Однако отец Анатолий именно в этой организации состоит, а не в Обществе сознания Кришны или, скажем, социал-демократической партии... Он живет и дышит Церковью, но человеку не знакомому с трудами и житиями святых отцов, не ощутившим на себе силу церковных таинств (и в первую очередь -Таинство Покаяния)трудно сопоставить между собой подвиг монаха и Церковь. 20 декабря 10:30, Посетитель сайта: 20 декабря 00:56, о.Алексий: что ж упрек верен с трудами знаком слабо.... но говорим мы про конкретный случай (фильм)....а на счет состоит в секте, знаете речь ведь идет не о 2006г. или я ошибаюсь и сект тогда никаких особо не было....и на счет дышит Церковью тоже большой вопрос.... 27 декабря 16:29, Посетитель сайта: Люди,посмотрите фильм "Остров"-это просто необходимо 29 декабря 13:51, Посетитель сайта: Потрясающий фильм, посмотрев первый раз, хочу посмотреть его еще раз, даже с большим интересом, чем раньше, душа просит тишины, чистоты... 29 декабря 17:04, Гвоздецкий А.А.: Остров Фильм действительно православный, действительно глубокий. Его совершенство, помимо всего прочего - в соответствии критерия совершенства - нечего убавить, ничего лишнего. Никаких переборов. Единственное, что смущает - все же перед тобой актерские симуляции, а не, смкажем, бесноватая. Ну, видимо, без благословения и молитвенной поддержки такое снимать нельзя было... Получилась проповедь, проповедь доступная, нужная и глубокая. Спаси Господь создателей ленты. 8 января 21:15, елена: спасибо за фильм я не боюсь боли,могу многое вытерпеть,но Остров смотрела рыдая.От вызванных фильмом переживаний чуть не умерла,настолько мне понравился фильм. Большое спасибо всем. 8 января 22:34, Посетитель сайта: Режиссер: "Фильм не церковный". Зрители: "Зато православный!" Кто кого не понял? Некоторые наблюдения выложены на ostrovpaskhi.ru Сайт посвящен зрительскому восприятию и реакции публики на "Остров". Если"Остров" заставил Вас задуматься над жизнью, то Вам как раз на эту ссылку. Сайт этому и посвящен. 9 января 14:13, Алексей: Впечатления от "Острова" Фильм понравился ..очень.Во-первых,т.к. крайне редко на ТВ можно увидеть христианское кино (говорящее о Христе и Его учении), пусть даже на фоне право-славной веры, и причём заранее прорекламированное и подготовившее зрителей (спасибо т/каналу "Россия"). Во-вторых, фильм питает и западает в душу. Он попол-нил список любимых мною глубоких фильмов после "Анд-рея Рублёва", "Страстей Христовых" и нек.других. Насчёт критики и похвалы фильма...Хочу в конце привести слова Аппостола Павла из Библии: "Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться."(Филиппийцам 1:18) 9 января 14:44, Георгий: фильм "Остров" Появление фильма и то, с какой жадностью русский народ смотрит его - Чудо Божие, подтверждение правоты русских мылителей,таких, как Ф.М.Достоевский и В.Ф.Иванов: "Наш народ искал и будет искать правду. Он будет искать «праведную землю», страстно и мучительно искать невидимый град Китеж. Не его вина, что ему вместо правды преподнесли ложь, вместо Христа привели к поклонению антихристу. Он за свою веру платит невыразимыми муками и страданиями, он дошел до последней степени падения и унижения… Народ найдет и обретет Бога. Через нечеловеческие муки и испытания придет наш народ к правде, которая во Христе спасителе…" - В.Ф.Иванов
«..В последний момент, - говорит Ф.М.Достоевский, - вся ложь выскочит из сердца народного и встанет перед ним с неимоверной силой обличения. Во всяком случае, он спасет себя сам, если бы и впрямь дело дошло до беды. Себя и нас спасет, ибо опять –таки свет и спасение воссияют снизу. Потому что именно народ наш любит правду для правды, а не для красы. И пусть он груб и безобразен, и грешен, и неприметен, но приди его срок и начнись дело всеобщей народной правды, и нас изумит та степень свободы духа, которую проявит он перед гнетом материализма, страстей, денежной и имущественной похоти и даже перед страхом жесточайшей мучительной смерти…»
Слава Богу за все! 10 января 05:18, Порывай А.: Ссогласен с Гоергием и конечно с Достоевским. Фильм явление большее, чем очередной прокатный акт. И если мы откликлалемся, значит мы еще не духовный труп, как нас назвал Иван Лаврентьев, пусть жестоко, но отчасти справедливо. Мы не труп, нас фильм тронул. Я гдето на Правой.Ру уже про Момонова высказывался, теперь хочу в другом ключе передать ему через кого нибудь - Петя, заткнись, пожалуйста, помолчи с полгодика, не мешай людям душу чистить "Островом", прибереги свои интервью на потом, если о тебе вспомнят, будь же хоть немного соответствующем тому, что ДЕЛАЕТ ФИЛЬМ! Мне подруга интервью переслала С "РГ", это ужас какой, не ожидал, повторять даже не буду. 10 января 15:48, Нафанаил: Много отзывов просмотрел, но все не то. Фильм о православии? Слишком необъятная тема. А вопрос о подлинности - "шестнадцатый". Фильм о прощении. Об этом просят друг друга, об этом все молитвы, это альфа и омега картины. Вспомните: старец, обращаясь в пространство зала, умоляет снять с него грех прощением, говорит о своих муках и невозможности дальше терпеть. Мамонов смотрит в камеру. Каждый из нас - Тихон, каждого кто-то, так или иначе, обидел. Боль обиды равна грузу мучений. Есть заповедь молиться за врагов. Невыполнение ее - одна из причин того, что я не считаю себя хорошим христианином. Но ведь я даже еще не простил их. Потому, может быть, являюсь причиной чьих-то мучений. Какой смысл тогда произносить: …и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим…? Удивительным образом раскрывается смысл многократного упоминания о преступлении Каина. Господь не принимает его жертвы, а в ответ зависть, обида, ненависть, месть. В противовес мести адмирал давно простил своего расстрельщика. Кто знает: не равен ли его подвиг иноческому? 11 января 13:35, Георгий: фильм "Остров" 1. Интересную мысль высказал Нафанаил! Заметьте, как прост Тихон, он сообщает о своем прощении без надрыва и показушности.. Как будто речь ла о чем-то незначительном..
2. А кто ответит: почему заболела дочь Тихона? Не идет ли здесь речь об унынии/малодушии? Тогда становятся понятными слова старца Анатолия:"Яс ним знаком".. 15 января 21:08, Семён Зудов: Спасибо "Остров" Конечно же, "Остров" - выдающаяся удача создателей фильма, но массовый интерес к нему - явление, несомненно, очень знаковое. Видимо,
"электоратный дух испускает дух", но - "оживает истинный". (И бесы-политтехнологи принюхиваются, поди, и где вылезут?)
Ну, а я. - Благодарен - молодому сценаристу Дмитрию Соболеву. (Как говорил П. Лунгин, - он следовал сценарию практически безкорректур, - не
было необходимости). Просто удивительно. Его талант очевиден и вызывает самое глубокое уважение.
От фильма - невероятное вдохновение. Такое, что после переживаний от него, уже на выдохе, возникает не потребность, а настоящая жажда
продолжения этого жанра. Абсолютно уверен, что это - у всех. (И ситуация в социуме на "рынке политуслуг" способствует, кстати).
Очень надеюсь, что у молодого сценариста хватит "духу", сил и таланта ещё на два сценария и фильма. - О том, как "это же" бывает в иных
религиозно-духовных формах, исканиях бога, но - уже не через покаяние (это мы увидели), а в новых линиях судьбы и практике жизни.
Глубокоуважаемый Дмитрий Соболев, - Буддисты и Суфии ждут Вашего прикосновения к своей теме. Ведь, именно от Вас и только от Вас всё зависит. - Удачи Вам, сил и поддержки.
Лично я - вдохнул "Остров", а выдохнул "Мантру". Спасибо "Остров" - выздоровил.
Семён Зудов. 16 января 08:24, Владислав: Спасибо создателям фильма, лучший русский фильма за 15 лет! 20 января 11:53, Посетитель сайта: Относительно фильма Лунгина,профессионально - очень слабый, идеологически - никакой. Господа кинематографисты!!! Если ваза измазана однажды - ее сколько не мой - не отмоешь. Речь идет о ночной вазе, т.е. о горшке. Чуствуется, что у Лунгина даже не было желания создать ТО, ЧТО ВДРУГ УВИДЕЛИ "ЗРИТЕЛИ". 20 января 12:03, Посетитель сайта: Когда Вы провели хотя бы день на чистейшем воздухе, например в горах, то смердящий запах даже легковой машины чувствуете в радиусе 5 км, а когда Вы в городе, то не воспринимаете и отраву тысячи автомобилей. Воцерковленных людей фильм просто возмущает, особенно после ТАКОЙ РАСКРУТКИ, скольким нуждающимся можно было быпомочь на такие рекламные деньги. А кинотусовщики - и не такое сожрут!!! 21 января 00:46, Антон: Не могу понять кем же хотел выстовить автор фильма людей которые вместе с главным героем искали спасения 21 января 01:50, Владимир: О добром Фильм замечателен уже тем, что он действительно русский, православный. Посмотрев его, хочется верить, что не вырвары мы, как нас иногда хотят представить,а великая нация, имеющая громадное влияние на развитие всей цивилизации,культуры и духовности на этой земле.Нам есть чем гордиться и во что верить! 22 января 00:30, bak: Вокруг "Острова" Меня действительно поразила антигламурность фильма. Ведь все сейчас стараются выглядеть респектабельными, слово «неудачник» сейчас пожалуй самое ругательное слово, хуже любого матерного слова. А ведь сам Христос был по теперешнему определению маргиналом, также маргиналами были все святые. А сейчас все от бизнесмена до бомжа больше всего боятся быть «нерукопожатыми» - главное теперь не духовное содержание человека, а что о нём скажут. У каждого из нас есть свои «архиерейские сапоги», но мало у кого есть сила не попасть под их власть. 28 января 23:37, Glack: Многие пока не понимают, но Остров - это один из величайших Шедевров мирового кинематографа, если не сказать мирового искусства!
Такого реализма, глубины и трагизма в изображении стенаний человеческой души на пути к богу не было со времен Достоевского.
И уж если считать, что без божественного вмешательства такой Шедевр невозможен, то главная "ослица" здесь конечно Пётр Мамонов - это именно его ВЕРОЙ очищается душа и изгоняются бесы через слезы у тысячей зрителей, рыдающих у экрана. Низкий ему за то поклон.
Сценаристу Соболеву тоже низкий поклон. Видимо тоже - большой веры человек. Сценарий очень глубокий и верный.
Что же касается Лунгина, то я вообще сомневаюсь в его сколько-нибудь определяющей идеологической роли в этом фильме, судя хотя бы по вот этому его высказыванию и интервью: "молодой матрос ... так горько и так безнадежно отмаливает грех, которого не совершал" (http://www.film.ru/article.asp?id=4530 )
Хотя и ему тоже конечно огромное спасибо. 29 января 16:41, Вера: Отзыв о фильме"Остров" Поразительная оценка большинства зрителей, но я ,считаю необходимым предупредить тех, кто еще не посмотрел этот фильм : ОСТОРОЖНО!БЕСОВЩИНА! Надо установить цензуру на кинематограф на предмет экстрасенсорного воздействия на человека! Кто дает право режиссерам насильно ломать психику людей ? Петр Мамонтов -это не актер... 31 января 22:53, Игорь: впечатление от фильма Фильм просто шокировал, даже не вспомню, когда последний раз так проникся. В течении последующих трех дней пересматриал. Потом сделал десятка два копий и подарил всем близким. К сожалению 10% не поняли, один близкий товарищ сказал биллиберда. Но каждому свое. Ему еще не дошло. Огромное спасибо Всей творческой группе. Я считаю фильм "Остров" историческим событием в культурной и духовной жизни России. Кстате, поскольку у нас распространялись только пиратские копии, я в порыве духовном, после просмотра фильма, сделал для своей фильмотеки в фотошопе качественную обложку. Так вот это святое дело получилось так, что потом повторить не смог... Желаю Всем Счастья Игорь Винник, Украина, Днепродзержинск. 31 января 23:48, Gaika: Ostrov Впервые за много лет-Шок.Посмотрела фильм,не знаю,то ли кричать,то ли молчать,то ли слезами давиться.Даже с близкими обсудить не могу,нет сил произносить слова.Откровенно не ожидала ТАКОГО фильма от Лунгина.А Мамонов-это КОСМОС.За пределами возможного-ТАК сыграть.Вспомню его глаза-разрывается душа... 2 февраля 09:30, Ерофеич: Вере Веруня, Петр МамонТов - это не только не актёр, это вообще призрак. Нет его. Но Есть Пётр Мамонов. Он тоже, в общем-то, не актёр. Он, прежде всего, большой человек, честный и смелый. "Кто дает право режиссерам насильно ломать психику людей ?" - никто, Верочка, ни-кто... Они сами, понимаешь, такие-разэдакие, берут - и ломают. При одном, впрочем, важном обстоятельстве: не насильно, а с добровольного согласия садящихся у экрана. Со мной вот случай был. В детстве ещё. Тоже, знаешь, сел смотреть "Приключения Буратино" одним человеком, а встал потом - совсем другим. Так и хожу с тех пор, во всё нос, понимаешь, сую... Ты... это... про екстрасенсов-то... того... 3 февраля 00:49, Cаня, Кроха, Киев!!!!!!!: Фильм - по воле Всевішнего... Друзья! Я считаю, что этот фильм - САМОЕ БОЛЬШОЕ ДОСТОИНСТВО РОСИИИ!!!!!
Друзья, храни Бог, тех, кто его создал и показал...
Каждая спасенная душа, каждый взвшенный шаг после его просмотра - безценнны!!!
ХРАНИ ВАС БОГ!!! 16 февраля 14:19, Константин: Можно посмотреть что пишут общечеловеки об этом фильме http://www.contr-tv.ru/common/2154 16 октября 17:55, Посетитель сайта: О фильме Получилось так, что я приболел и три дня провалялся в кровати. За это время пересмотрел кучу свежих фильмов, но как то в одном из интервью Дмитрия Дюжева услышал, что этот фильм имеет большое значение для него. Скажу честно и откровенно, все эти чужие, обитель зла-4, темный мир, и т.д. даже на грамм нельзя сравнить с этой выдающейся работой!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Я в диком восторге. Понимаешь, что не в сапогах смысл жизни. |
|
|
|
Новости сайта
версия для печати
отправить email
Отечественный кинематограф можно поздравить: у нас появился "Остров". Неожиданно снятый Лунгиным, автором чернушного "Такси-блюза", фильм подаёт серьёзные надежды на то, что русское кино всё же воспрянет ото сна. Хвалить "Остров" хочется сразу, хотя, помня о прошлых творениях автора, с самого начала фильма ждёшь подвоха. Но его нет. Быть может поэтому бывший министр культуры Швыдкой и высказался, куксясь, в адрес картины, как бес в адрес псалтири, обвинив её в "непростоте" и "заумности". Притом что и история, и её исполнение чрезвычайно просты, и в этом сила.
Иерей Димитрий Карпенко, заместитель главного редактора молодежно-публицистического журнала "Новый Ковчег":
Очень ёмким и удачным кажется название фильма — «Остров». Картина действительно производит впечатление светлого оазиса, проникновение в который мигом приводит в порядок мысли и чувства и расставляет приоритеты в сознании зрителя. Всё, показанное в «Острове», не рассчитано на сиюминутный эффект, а поэтому даёт кристальное ощущение сопричастности и даже документальности.
Дмитрий Данилов, руководитель отдела культуры православно-аналитического сайта Правая.ру:
Фильм сделан очень продуманно и взвешенно. Я бы даже сказал — как конфетка. Лунгина упрекают в конъюнктуре: после "Олигарха" это, кажется, очевидность. И правильно. Большинство великих русских режиссеров — конъюнктурщики, а государство всегда умело задавать им эту правильную конъюнктуру. Так и здесь, "патериковая" реальность (а надо понимать, что жанровая основа фильма — патерик египетско-киевопечерского образца, помноженный на северную повесть 1970-х), так вот, эта реальность взята нарочито без острых углов. В фильме, по большому счету, все друг друга любят, зло выведено за рамки острова, за пределы этого мира куда-то вдаль — к немцам, к бесам и т.д. Все, кто есть здесь, по большому счету, хорошие. И происходят с ними хорошие вещи. Там, где легко было скатиться в сильные картины и сильные чувства, например, в сцене изгнания бесов, нарочито это не сделано, всё покрыто северной сдержанностью, которая не отпугнет зрителя от Православия, не представит веру как ряд малоаппетитных картин и малопонятных эмоций. И эта "конфетность" формы — без слащавости, рассусоливания и оханья (каковые, на самом деле, не способствуют, а мешают удобовосприятию), есть следование заповеди апостола: "Я питал вас молоком, а не пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах" (1 Кор. 3, 2).
Отец Анатолий (Петр Мамонов), 2 Kb
