|
|
Богословие
Экзегетика. Догматика. Аскетика. Святоотеческая традиция.
|
• «Победа священнобезмолствующих», или «Остановленный Ренессанс»
Исход спора паламитов и варлаамитов определил дальнейшую историю Восточной Церкви. Останься она пассивной перед наступающим гуманизмом, и он привел бы византийский мир к такому же кризису, какой поразил христианский Запад, то есть к Ренессансу, неоязычеству и церковной реформации. В более узком смысле, применительно к историческим судьбам православной ойкумены, победа «паламизма» на века определила богослужебный и аскетический уклад православных стран и, в частности, Северо-Восточной Руси
| |
Мистика
Таинственные явления, откровения святым, чудеса, пророчества о России, об антихристе и конце времен
|
| |
Древлеправославие
Старая вера. Единоверие
|
• Древлеправославное торжество
Почти невидимый консервативно-революционный процесс Великого Возвращения начался, и его уже не остановить при всем желании – возникающем часто с обеих сторон – как никонианской, так и старообрядческой
| |
Иноверие
Неправославные религии. Ереси, секты. Антихристианство, атеизм.
|
| |
Церковь сегодня
Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви (ХХ-XXI вв.). Воссоединение РПЦ и РПЦЗ. События церковной жизни
|
| |
Соборность
Материалы: Соборов РПЦ, Международных Рождественских образовательных чтений; Всемирного Русского Народного Собора и др.
|
• Краткий исторический очерк процедуры избрания Предстоятелей Русской Церкви
Хотелось бы коснуться и такого вопроса в поставлении русских Патриархов, как их настолование или интронизация. Интересно, что патриаршая интронизация до сер. XVII в. включала в себя повторную хиротонию, с чтением молитвы “Божественная благодать, всегда немощная врачующи…”. Такая практика была унаследована еще от периода митрополии, а именно она сложилась в XVI в., когда на митрополию возводились не только епископы, но и настоятели крупных монастырей
| |
Агиография
Малоизвестные страницы церковной истории, из жизни святых.
|
• Светлый Отрок. К 105-летию со дня рождения Наследника Цесаревича Алексея Николаевича
Он вполне наслаждался жизнью, когда мог, как резвый и жизнерадостный мальчик. Вкусы его были очень скромны. Он совсем не кичился тем, что был Наследником престола, об этом он всего меньше помышлял. У него была большая живость ума и суждения и много вдумчивости. Он поражал иногда вопросами выше своего возраста, которые свидетельствовали о деликатной и чуткой душе. Я легко понимал, что те, которые не должны были, как я, внушать ему дисциплину, могли без задней мысли легко поддаваться его обаянию
| |
|