|
|
|
|
10 ноября 2011 г. Заложено ли существо буржуазности в крови? Есть ли люди "от природы" буржуа? И как в крупных человеческих группах (исторических народах) представлены буржуазные натуры? Можем ли мы, объясняя развитие капиталистического духа как массового явления, различать народы с большей или меньшей способностью к капитализму? 28 октября 2011 г. Быть расторопным означает быть динамичным и номадичным — быть против централизованной бюрократии; верить в диалог и кооперацию — типа против центральной власти; в гибкость – типа против однообразной работы; культуру и знание — типа против индустриального производства; в спонтанное взаимодействие и автопойезис — типа против застылой иерархии. 18 октября 2011 г. В прямую противоположность немецкой философии, спускающейся с неба на землю, мы здесь поднимаемся с земли на небо, т. е. исходим не из того, чтo люди представляют себе и не из воображаемых, представляемых людей, чтобы от них прийти к подлинным людям. Прекращаются фразы о сознании, их место должно занять действительное знание. 8 октября 2011 г. Появление в русском обществе, после так называемого смутного времени, сознания необходимости улучшить религиозно - нравственную жизнь всего русского народа. Разные челобитные к духовным и светским властям с жалобами на церковные непорядки, на зазорное поведение белого и черного духовенства, на народные языческого характера суеверия и игрища... 15 ноября 2011 г. Развитие практических методов воспроизводства информации в значительной степени расширяет возможности “сообщения”, которое более не является “письменным” переводом обозначаемого, которое могло бы оставаться и устным. Фонетическое письмо как средство величайшего метафизического, научного и технического приключения Запада, ограничено в пространстве и времени... 8 ноября 2011 г. Информационное общество в ряде аспектов является более неравным и статичным, чем любое другое. Система характеризуется проницаемостью на всех уровнях общества и мобильностью. Но зато эти пористые структуры намного крепче. Каждый, у кого достанет таланта, чтобы представлять угрозу, будет автоматически продвигаться на более привилегированные позиции в сетевой иерархии и становиться частью элиты. 29 сентября 2011 г. Первоначально социальное не существует объективно и безлично. Ситуация, когда отечество в опасности, переводит на уровень сознания предсознательные связи с классом и нацией - подразумеваемое участие становится участием сознательным. Но самому себе оно представляется как то, что предваряет решение. 29 сентября 2011 г. Раздробленность современной философии и ее бесплодные усилия заставляют нас задуматься. Тоска по жизнеспособной философии приводила в новейшие времена к разнообразным ренессансам. Не будет ли единственно плодотворным только тот Ренессанс, который вновь пробудит картезианские «Размышления» — не для того, чтобы просто воспроизвести их, но чтобы прежде всего раскрыть глубочайший смысл их радикализма в возвращении к ego cogito? 20 сентября 2011 г. Политика никоим образом не является реальностью, обусловленной необходимостью сплочения людей в сообщество. Она – исключение из принципов, по которым действует такое сплочение. Политика существует как отклонение от этого нормального хода эволюции вещей. 8 сентября 2011 г. Существование индивида не просто отчасти социально, отчасти индивидуально — сообразно тому, как распределяются содержания. Здесь то и другое образует единство, которое мы называем социальным существом, синтетическую категорию — подобно тому как понятие «причинение» есть априорное единство, хотя оно включает в себя два весьма различных по содержанию элемента: «причиняющее» и «причиненное». 6 сентября 2011 г. Развлечения, став как бы постыдным занятием, допускаются лишь в редких случаях — в положенное время, с легким налетом запретности. «Легально» можно развлекаться только раз в году, в период летних отпусков, в августе, когда многочисленная разношерстная толпа, растущая с каждым годом, в том числе и в смысле количества автомобилей, устремляется к морским пляжам, воде и солнцу или к горным курортам 29 января 2011 г. Массовое сознание перешло от социально-окрашенной грезы — чем иным были «перестроечные мечтания»? — к грезе «нецензурированной». Произошел скачок в мир живого мифа, сказки, мистики. Одни ищут путь «к биологическому бессмертию». Другие уходят в мир книжных героев, дабы скрасить «мрачную картину бытия» 2 сентября 2011 г. С точки зрения научного знания превращенная форма является воспроизведением предмета в виде представления о нем. Но в исторической действительности такое «представление» является реальной силой, частью самого исторического движения. Очагом и реальной движущей силой истории, т.е. «объективным событием», «фактом»,а не представлением... 1 сентября 2011 г. Мы ставим перед собой цель показать на конкретном примере, как структура политического и исторического мышления меняется в зависимости от того или иного политического течения. Чтобы не искать слишком далеких примеров, остановимся на упомянутой нами проблеме отношения между теорией и практикой. Мы покажем, что уже эта самая общая фундаментальная проблема политической науки решается представителями различных политических и исторических направлений по-разному 27 августа 2011 г. Нам следует с большой подозрительностью относиться к понятию «массовый страх». Наши правители и интеллигенция с готовностью приписывают феномен страха и ненависти широким массам, считая себя людьми, которые стоят выше этих эмоций. Однако правда заключается в том, что в наши дни страхи распространяются именно властями. В этом им способствует такое вездесущее понятие, как безопасность. Оно объединяет в себе все опасности, которые только могут угрожать отдельному человеку и всему обществу, превращая «небезопасность» в нашу ежедневную реальность и в форму нашего сознания 23 августа 2011 г. Модернизация приобрела экономическое, социальное и политическое измерения. Она лишила корней человеческие верования, изменила эмоциональную структуру жизни.Трансформация такой силы обернулась материальными жертвами, а также жертвами культурными и психологическими 21 декабря 2010 г. Сегодня многие священослужители жестко критикую Сталина, представляя его один из самых главным гонителей Русской Церкви. Между тем, среди духовенства были, есть и будут люди, дающие положительную оценку деятельности вождя СССР 15 декабря 2010 г. Объективировать себя самого как честного труженика и буржуа в общий идеал грядущего ни кабинетный ученый, ни вообще образованный человек среднего положения и скромного образа жизни не должен;это не научно именно потому, что оно не художествен 8 декабря 2010 г. Синтез правого и левого всегда волновал всех подлинных нонконформистов. В отличие от старых правых для них нет ничего удивительного в том, что монархист может мыслить сходным образом с анархистом. История знает примеры такого единства 23 ноября 2010 г. Выдающийся русский мыслитель предлагает оригинальную геополитическую концепцию, свободную как от западноцентризма, так и от евразийства, Русской цивилизации предлагается полностью и до конца осознать свою особость |
|
|
|
Новости сайта
